RITUAIS
CONTEÚDO QUE PODE SER DE SEU INTERESSE
PUBLICIDADE
R I T U A L R
O M A N O
REfORMADO
POR DECRETO DO CONCíLIO ECuMéNICO vATICANO II E PROMuLgADO POR AuTORIDADE DE S.
S. O PAPA PAuLO vI
CELEBRAÇÃO DO
BAPTISMO DAS CRIANÇAS
SEguNDA EDIÇÃO TíPICA
g. C. – gRÁfICA DE COIMBRA CONfERêNCIA EPISCOPAL PORTuguESA
INICIAÇÃO CRISTÃ
PRELIMINARES gERAIS
1.
Pelos
sacramentos da iniciação cristã, os homens,
libertos do poder das trevas, mortos com Cristo, e com Ele sepultados e ressuscitados, recebem o Espírito
de adopção filial e celebram, com todo o povo de Deus, o memorial
da morte e ressurreição do Senhor.1
2.
Com efeito, unidos a Cristo pelo Baptismo, eles são constituídos
em povo de Deus e, depois
de recebido o perdão de todos
os pecados, libertos do poder das trevas,
passam ao estado de filhos adoptivos,2 feitos nova criatura pela água e pelo Espírito Santo, pelo que são chamados e são de verdade filhos
de Deus.3
1 Conc. Vat. II,
Decr. sobre a actividade missionária da Igreja, Ad gentes, n. 14.
2 Cf. Col 1, 13; Rom 8, 15; gal 4, 5;
cf. Conc. Trid., Sess. vI, Decr. de
iustificatione,
cap. 4: Denz. 796 (1524).
3 Cf. 1 Jo 3, 1.
Assinalados na
Confirmação com o dom do mesmo Espíri- to, são mais perfeitamente configurados
ao Senhor e repletos do Espírito Santo, para levarem o Corpo de Cristo, o mais
depressa possível, à plenitude, dando testemunho d’Ele no mundo.4
finalmente,
participando na assembleia eucarística, comem a carne do filho do homem e bebem
o seu sangue, para receberem a vida eterna 5 e exprimirem a unidade do povo de Deus; oferecendo-se a
si mesmos com Cristo, participam no sacrifício universal, que é toda a cidade
redimida,6 oferecida a Deus pelo
sumo Sacerdote; e fazem com que, por uma efusão mais plena do Espírito Santo,
todo o género humano chegue à unidade da família de Deus.7
Por isso, os
três sacramentos da iniciação de tal modo estão unidos entre si, que, por eles,
os fiéis chegam ao seu pleno desenvolvimento, e exercem a missão de todo o povo
cristão na Igreja e no mundo.8
4 Cf. Conc. Vat. II, Dect. sobre a actividade missionária da Igreja, Ad gen-
tes, n. 36.
5 Cf. Jo 6, 55.
6 S. Agostinho, De Civitate Dei, X, 6: PL 41, 284; Conc. vat. II, Const. dogm. sobre a Igreja, Lumen gentium, n. 11; Decr. sobre o ministério e a vida dos
presbíteros, Presbyterorum ordinis,
n. 2.
7 Cf. Conc. Vat. II, Const. dogm.
sobre a Igreja, Lumen gentium, n. 28.
8 Cf. ibid., n. 31.
I. DIgNIDADE
DO BAPTISMO
3.
O Baptismo, porta da
vida e do reino, é o primeiro sacra- mento da nova lei, que Cristo propôs a
todos para terem a vida eterna,9 e, em seguida,
confiou à sua Igreja, juntamente com
o Evangelho, quando mandou aos Apóstolos: «Ide e ensinai todos os povos,
baptizando-os em nome do Pai e do filho e do Espírito Santo».10 Por essa razão, o Baptismo é, em primeiro lugar, o sacramento
daquela fé pela qual os homens, ilumi- nados pela graça do Espírito Santo,
respondem ao Evangelho de Cristo.
Assim, não há nada que a Igreja deseje tanto, nem missão que considere mais
própria de si do que despertar a todos, catecúmenos, pais das crianças a
baptizar e padrinhos, para esta fé verdadeira e activa pela qual, aderindo a
Cristo, iniciam ou confirmam o pacto da nova aliança. A esse fim se ordenam, de
facto, quer a formação pastoral dos catecúmenos e a preparação dos pais, quer a
celebração da palavra de Deus e a profissão de fé baptismal.
4.
Além disso, o
Baptismo é o sacramento pelo qual os ho- mens se tornam membros do corpo da
Igreja, edificados uns com os outros em morada de Deus no Espírito,11 e em sacer- dócio real e povo santo;12 é
também o vínculo sacramental da unidade que existe entre todos os que são assinalados por ele.13
9 Cf.
Jo 3, 5.
10 Mt
28, 19.
11 Cf.
Ef 2, 22.
12 Cf.
1 Pe 2, 9.
13 Conc. vat. II, Decr. sobre o
ecumenismo, Unitatis redintegratio,
n. 22.
Em razão desse efeito imutável,
que a própria celebração do sacramento na liturgia latina manifesta, quando os
baptizados são ungidos com o Crisma na presença do povo de Deus, o rito do
Baptismo é tido na maior estima por todos os cristãos, e a ninguém é lícito
repeti-lo uma vez celebrado, validamente, ain- da que pelos irmãos separados.
5.
O Baptismo, banho
de água
acompanhado da palavra
da vida,14 limpa os homens de toda a mancha de
culpa, tanto original como pessoal, e torna-os participantes da natureza divina
15 e da adopção de filhos.16 Com efeito, o Baptismo, como se proclama nas orações da
bênção da água, é o banho de
regeneração dos filhos de Deus 17 e do seu
nascimento do alto. A invocação da
Santíssima Trindade sobre os baptizandos faz com que estes, marcados pelo seu
nome, Lhe sejam consa- grados e entrem em comunhão com o Pai, o filho e o
Espírito Santo. Para essa dignidade tão sublime preparam e a ela con- duzem as
leituras bíblicas, a oração da assembleia, e a tríplice profissão de fé.
6.
Superando
de longe as purificações
da antiga lei, o Baptismo produz
estes efeitos pela força do mistério da Paixão
e Ressurreição do Senhor. Na verdade, os que são baptizados, são configurados com Cristo por morte semelhante
à sua, sepultados com Ele na morte,18 também n’Ele
são restituídos
14 Cf.
Ef 5, 26.
15 Cf.
2 Pe 1, 4.
16 Cf. Rom 8, 15; gal 4, 5.
17 Cf. Tit 3, 5.
18 Cf. Rom 6, 5. 4.
à vida e juntamente com Ele
ressuscitam.19 No Baptismo, nada mais
se comemora e realiza senão o mistério pascal, enquanto nele os homens passam
da morte do pecado para a vida. Por isso, na sua celebração, sobretudo quando
esta se realiza na vigília pascal ou em dia de domingo, é necessário que se torne
manifesta a alegria da ressurreição.
II.
fuNÇÕES
E MINISTéRIOS NA CELEBRAÇÃO DO BAPTISMO
7.
A preparação do
Baptismo e a formação cristã são grande dever do povo de Deus, isto é, da
Igreja, que transmite e ali- menta a fé recebida dos Apóstolos. Pelo ministério da Igreja, os adultos são chamados pelo Espírito Santo
ao Evangelho, e as crianças são baptizadas e educadas na fé da mesma Igreja.
Importa muito,
pois, que, já na preparação do Baptismo,
os catequistas e outros leigos cooperem com os sacerdotes e diáconos.
Além disso, é de toda a conveniência que o povo de Deus, representado não só
pelos padrinhos, pais e parentes mais próximos, mas também, na medida do
possível, pelos amigos e familiares,
vizinhos e alguns membros da Igreja local, tome parte activa na celebração do
Baptismo, para que deste modo se manifeste a fé comum e se exprima
comunitariamente a alegria com que os neobaptizados são recebidos na Igreja.
19 Cf. Ef 2, 5. 6.
8.
Segundo costume
antiquíssimo da Igreja, o adulto não deve ser admitido ao Baptismo sem um
padrinho, escolhido de entre os membros da comunidade cristã, o qual o ajudará
pelo menos na última preparação para o sacramento e, após o Baptis- mo,
contribuirá para a sua perseverança na fé e na vida cristã.
Também no
Baptismo de uma criança deve haver um padrinho, que represente a família do
baptizando espiritualmente ampliada e a Igreja Mãe, e que, oportunamente, ajude
os pais, para que a criança venha a professar a fé e a exprimi-la na vida.
9.
O padrinho intervém
pelo menos nos últimos ritos do catecumenado e na própria celebração do
Baptismo, quer para testemunhar a fé do baptizando adulto, quer para professar,
juntamente com os pais, a fé da Igreja na qual a criança é baptizada.
10.
Por isso, a fim de
realizar os actos litúrgicos que lhe são próprios, dos quais se falou no n. 9,
é conveniente que o padri- nho, escolhido pelo catecúmeno ou pela família,
reúna, a juízo do pastor de almas, as qualidades seguintes:
1) tenha sido designado pelo próprio baptizando, pelos pais ou por
quem as vezes destes fizer ou, na falta deles, pelo pároco ou pelo ministro, e
possua a capacidade e intenção de desempenhar este múnus;
2) tenha maturidade suficiente para
desempenhar esta função, o que se presume se já completou
os dezasseis anos de idade, a não ser que tenha sido determinada outra idade
pelo Bispo diocesano ou, por justa causa, o pároco ou o ministro en- tendam que
deve admitir-se excepção;
3) tenha sido iniciado pelos três sacramentos do Baptismo, da
Confirmação e da Eucaristia, e leve vida de acordo com a fé e a função que vai
desempenhar;
4) não
seja o pai ou a mãe do baptizando;
5) haja um só padrinho ou uma só madrinha,
ou então um
padrinho e uma madrinha;
6) pertença à Igreja católica e não esteja impedido, pelo direito,
de exercer esta função. Todavia, um
baptizado que não pertença à comunidade católica, e possua a fé de Cristo,
pode, se os pais o desejarem, ser admitido juntamente com um padrinho católico
(ou uma madrinha católica) como testemunha cristã do Baptismo.19bis No que se refere aos orientais separados tenha-se em conta, se
for preciso, a disciplina particular para as Igrejas orientais.
11.
Os ministros
ordinários do Baptismo são os Bispos, os presbíteros e os diáconos.
1) Em qualquer celebração deste sacramento, lembrem-se que actuam,
na Igreja, em nome de Cristo e pelo poder do Espí- rito Santo. Sejam, por isso,
diligentes na transmissão da palavra de Deus e na realização do mistério.
2) Evitem também qualquer atitude que possa, com fun- damento, ser
interpretada pelos fiéis como discriminação de pessoas.20
19bis Cf. CIC, can. 873 e 874 § 1 e § 2.
20 Cf. Conc.
vat. II, Const. sobre a sagrada Liturgia, Sacrosanctum
Con- cilium, n. 32; Const. past. sobre
a Igreja do nosso tempo, Gaudium et spes, n. 29.
3) Excepto em caso de necessidade, não confiram o Bap- tismo em
território alheio, sem a devida licença, nem mesmo aos seus súbditos.
12.
Os Bispos, como
principais dispensadores dos mistérios
de Deus e ordenadores de toda a vida litúrgica na Igreja que lhes foi confiada,21 regulam
a administração do
Baptismo, pelo qual é concedida a
participação no sacerdócio real de Cristo.22 Não
deixem de celebrar pessoalmente o Baptismo, sobretudo na vigília pascal. De
modo particular lhes estão confiados o Baptismo dos adultos e o cuidado da
preparação dos catecúmenos.
13.
Compete aos pastores
que são párocos prestar auxílio ao Bispo na formação e no Baptismo dos adultos
a si confiados, a não ser que ele organize as coisas de outro modo.
Pertence-lhes, também, auxiliados por catequistas e por outros leigos compe-
tentes, preparar e ajudar com meios pastorais adequados os pais e os padrinhos
das crianças que vão ser baptizadas, e, por fim, conferir o Baptismo a estas crianças.
14.
Os outros presbíteros
e os diáconos, como cooperadores do ministério do Bispo e dos párocos, preparam
para o Baptismo e conferem-no quando o Bispo ou o pároco para tal os convidam
ou lhes dão consentimento.
15.
O celebrante pode ser
ajudado por outros presbíteros ou diáconos, e também por leigos no que a estes
diz respeito, so- bretudo quando os baptizandos forem muitos, como se prevê nas
respectivas partes do rito.
21 Conc. vat. II, Decr. sobre o múnus pastoral dos Bispos, Christus Domi- nus, n.
15.
22 Conc. Vat. II, Const. dogm. sobre a
Igreja, Lumen gentium, n. 26.
16.
Na ausência de
sacerdote ou diácono, em perigo iminente e sobretudo em artigo de morte,
qualquer fiel ou mesmo qual- quer pessoa animada da intenção devida, pode e por
vezes até deve conferir o Baptismo. Se, porém, se tratar apenas de perigo de
morte, o sacramento deve ser conferido, quanto possível, por um fiel, e segundo
o Rito Breve que se encontra mais adiante (nn. 157-164). Convém, todavia, mesmo
neste caso, que se re- úna uma pequena comunidade ou que haja, pelo menos, se
for possível, uma ou duas testemunhas.
17.
Todos
os leigos, como membros
que são do povo sacerdotal,
e sobretudo os pais e, em razão das suas funções, os catequistas, as parteiras,
as assistentes familiares e sociais, as enfermeiras, os médicos e cirurgiões,
procurem conhecer bem, segundo a própria capacidade, a maneira correcta de
baptizar em caso de necessidade. Sejam para isso ensinados pelos párocos, diáconos
e catequistas; e dentro da diocese, prevejam os Bispos meios adequados para a
sua formação.
III.
O QuE SE REQuER PARA A CELEBRAÇÃO DO BAPTISMO
18.
A água para o
Baptismo deve ser natural e limpa, quer para exprimir a verdade do sinal, quer por razões de higiene.
19.
A fonte baptismal ou
o recipiente em que, quando for o caso, se prepara a água para a celebração do
Baptismo no pres- bitério, há-de brilhar pelo asseio e bom gosto artístico.
20.
Pode prever-se
também, segundo as necessidades locais, a possibilidade de aquecer a água.
21.
A não ser em caso de
necessidade, o sacerdote ou o diá- cono não baptize senão com água benzida para
este fim. Se a consagração da água tiver sido feita na vigília pascal, conserve-
-se e utilize-se esta água, na
medida do possível, durante todo o
Tempo Pascal, para afirmar mais claramente a
união do sacramento com o mistério
pascal. Mas fora do Tempo Pascal, é preferível que se benza a água para cada
uma das celebrações, a fim de significar claramente, pelas próprias palavras da
consa- gração, o mistério da salvação que a Igreja recorda e proclama.
Se o baptistério estiver construído em forma de fonte de
água corrente, a bênção será dada à água
jorrando da fonte.
22.
Podem usar-se
legitimamente quer o rito de imersão, que é mais apto para significar a
participação na morte e ressurreição de Cristo, quer o rito de infusão.
23.
As palavras pelas
quais, na Igreja latina, se confere o Baptismo, são estas: «Eu te baptizo em
nome do Pai, e do filho, e do Espírito Santo».
24.
Para
a celebração da palavra de Deus prepare-se um lugar
adequado no baptistério ou na igreja.
25.
O baptistério, ou
lugar onde está a fonte baptismal com água corrente ou não, é reservado ao
sacramento do Baptismo e deve ser
verdadeiramente digno, pois ali renascem os cristãos pela água e pelo Espírito
Santo. Seja em capela situada dentro ou fora da igreja, seja em outro lugar
dentro da igreja à vista dos fiéis, de futuro construir-se-á por forma a
corresponder a uma numerosa participação.
Terminado o
tempo da Páscoa, é conveniente conservar o círio pascal em lugar de honra no
baptistério, para se acender na celebração do Baptismo e nele se poderem
acender facilmente as velas dos baptizandos.
26.
Os ritos que, na celebração do Baptismo, devem ser
realizados fora do baptistério, celebrem-se nos lugares da igreja que mais
adequadamente respondam ao número das pessoas presentes e às diversas partes da
liturgia baptismal. Para aqueles ritos que costumam realizar-se no baptistério,
também podem escolher-se outros lugares mais
aptos na igreja,
se a capela do baptistério for demasiado pequena
para conter todos os catecúmenos ou todas as pessoas presentes.
27.
Para todas as
crianças recém-nascidas deve realizar-se, na medida do possível, uma celebração
comum do Baptismo no mesmo dia. Mas, na mesma igreja e no mesmo dia, não deve
celebrar-se duas vezes o sacramento, a não ser por justa causa.
28.
Sobre o tempo da
celebração do Baptismo, tanto dos adultos como das crianças, serão dados outros
pormenores mais adiante. Mas a celebração do sacramento deverá manifestar sempre o carácter pascal que
lhe é próprio.
29.
Os párocos devem
registar cuidadosamente e sem demora, no livro dos baptismos, os nomes dos
baptizados, fazendo menção do ministro, dos pais e dos padrinhos, do lugar e
do dia em que o Baptismo foi
celebrado, e de tudo o mais que em matéria de registo paroquial a legislação
diocesana prescrever.
Iv. ADAPTAÇÕES QuE COMPETEM ÀS CONfERêNCIAS EPISCOPAIS
30.
Compete
às Conferências Episcopais, por força da
Constituição sobre a Sagrada Liturgia (art. 63
b), preparar nos Rituais particulares um título que corresponda a este título
do Ritual Romano, adaptado às necessidades de cada região, para que, depois de
confirmado pela Sé Apostólica, seja usado nas regiões a que diz respeito.
Neste assunto, compete às Conferências Episcopais:
1) Definir
as adaptações de que se fala no art. 39 da
Constituição sobre a Sagrada Liturgia.
2) Considerar com atenção e prudência o que pode ser aceite dos
costumes e da índole de cada povo, e propor à Sé Apostólica outras adaptações
que forem julgadas úteis ou neces- sárias e introduzi-las com o consentimento
da mesma.
3) Manter ou adaptar os elementos próprios dos Rituais particulares
já existentes, desde que possam conciliar-se com a Constituição sobre a Sagrada
Liturgia e com as necessidades do tempo actual.
4) Preparar as traduções dos textos de modo a adaptá-los à índole das várias línguas e culturas, e
acrescentar, sempre que parecer oportuno, melodias aptas para serem cantadas.
5) Adaptar e completar os Preliminares do Ritual Roma- no, de modo
que os ministros entendam bem o significado dos ritos e os realizem com perfeição.
6) Nas edições dos
livros litúrgicos que hão-de ser
preparados pelas Conferências Episcopais,
ordenar a matéria da maneira que parecer mais apropriada para o uso pastoral.
31.
Tendo
em consideração sobretudo as normas dadas nos
nn. 37-40 e 65 da Constituição sobre a Sagrada Liturgia, pertence às Conferências Episcopais, nas terras
de missão, julgar
se os elementos de iniciação, em
uso nalguns povos, podem ser acomodados ao rito do Baptismo cristão, e decidir
se nele devem ser admitidos.
32.
Quando o Ritual
Romano do Baptismo propõe várias fórmulas à escolha, os Rituais particulares
podem acrescentar outras fórmulas do mesmo género.
33.
Como a celebração
do Baptismo recebe
grande ajuda do canto, na medida em que este desperta a
unanimidade das pessoas presentes, favorece a sua oração comum e, enfim,
exprime a alegria pascal que o rito deve manifestar, procurem as Conferências Episcopais estimular e ajudar
os compositores musicais a comporem melodias para os textos litúrgicos, dignas
de serem cantadas pelos fiéis.
v. ACOMODAÇÕES QuE COMPETEM AO MINISTRO
34.
O ministro, tendo em
conta as circunstâncias e outras necessidades, bem como os desejos dos fiéis,
usará livremente das faculdades concedidas no
rito.
35.
Além das adaptações
previstas no Ritual Romano para o diálogo e para as bênçãos, pertence ao
ministro, atentas as diver- sas circunstâncias, introduzir algumas acomodações,
das quais se tratará mais em pormenor nos Preliminares do Baptismo dos adultos
e das crianças.
BAPTISMO
DAS CRIANÇAS
PRELIMINARES
I. IMPORTÂNCIA
DO BAPTISMO DAS CRIANÇAS
1.
Por meninos ou
crianças entendem-se aqueles que, por não terem chegado ainda ao uso da razão,
não podem professar fé própria.
2.
A Igreja, a quem foi
confiada a missão de evangelizar e de baptizar, desde os primeiros séculos
baptizou não só os adultos mas também as crianças. Nas palavras do Senhor:
«Quem não renascer da água e do Espírito Santo, não pode entrar no reino de
Deus»,1 ela sempre entendeu que as crianças não
devem ser privadas do Baptismo, uma vez que são baptizadas na fé da Igreja,
proclamada pelos pais e padrinhos e por todos os fiéis presentes. Neles está
representada tanto a Igreja local, como a comunidade universal dos santos e dos
fiéis: a mãe Igreja, que, toda ela, gera a todos e a cada um.2
1 Jo 3, 5.
2 S. Agostinho, Epist. 98, 5: PL 33, 362.
3.
Para completar a
verdade do sacramento é, contudo, ne- cessário que as crianças sejam, depois,
educadas na fé em que foram baptizadas. O fundamento desta formação será o
próprio sacramento que receberam. A
educação cristã, que por direi- to é
devida às crianças, nada mais pretende do que levá-las a descobrir pouco a
pouco o plano de Deus em Cristo, para que, finalmente, possam ratificar por si
mesmas a fé em que foram baptizadas.
II.
MINISTéRIOS E fuNÇÕES NA CELEBRAÇÃO
DO BAPTISMO
4.
O povo de Deus, isto
é a Igreja, representada pela comu- nidade local, tem um papel importante no
Baptismo, tanto dos adultos como das crianças.
A criança, com
efeito, quer antes quer depois da celebração do sacramento, tem direito a
receber amor e ajuda da comunidade.
Dentro do próprio rito, além do que se disse no n. 7 dos Preliminares gerais acerca do
papel da assembleia reunida, a comunidade exerce a sua função ao manifestar o
seu assentimento juntamente com o celebrante, após a profissão de fé dos pais e
dos padrinhos. Assim se manifesta que a fé, na
qual as crianças são baptizadas, não é tesouro apenas de uma família mas
sim de toda a Igreja de Cristo.
5.
Pela ordem da própria
criação, o ministério e a função dos pais no Baptismo das crianças têm prioridade
sobre a função dos padrinhos.
1) Antes da celebração do sacramento, é muito importante que os
pais, movidos pela
sua fé ou
ajudados por amigos
ou outros membros da comunidade, se preparem para uma celebração
consciente, recorrendo a meios apropriados, tais como livros, opúsculos e
catecismos destinados às famílias. O pároco, pessoalmente ou por outras
pessoas, procure visitá-los, ou até reunir simultaneamente várias famílias e
prepará-las, através de reflexões pastorais e oração em comum, para a próxima
celebração.
2) é da maior importância
que os pais da criança a bapti- zar estejam presentes na celebração em que seu
filho renascerá pela água e pelo Espírito Santo.
3) Os pais da criança exercem funções verdadeiramente próprias na
celebração do Baptismo. Com efeito, além das mo- nições do celebrante que
escutam, e da oração que fazem com toda a assembleia dos fiéis, realizam um
verdadeiro ministério:
a) quando pedem
publicamente que o filho seja bapti-
zado;
b) quando,
depois do celebrante, o assinalam com o
sinal da cruz na fronte;
c) quando declaram renunciar a Satanás e fazem a pro-
fissão de fé;
d) quando levam o filho à fonte baptismal (função que
pertence, em primeiro lugar, à mãe);
e) quando
seguram a vela acesa;
f) quando recebem a bênção especialmente destinada às mães e aos pais.
4) Se acaso algum deles não puder fazer a profissão de fé, por exemplo por não ser católico, pode
permanecer calado. Apenas se lhe pedirá, uma vez que pede o Baptismo do filho,
que o faça educar ou pelo menos permita que ele seja educado na fé baptismal.
5) Depois de realizado o Baptismo, os pais, por gratidão para com
Deus e por fidelidade à missão que aceitaram, devem levar o filho a conhecer
Deus, de quem se tornou filho adoptivo, bem como a preparar-se para receber a
Confirmação e participar na Eucaristia. No cumprimento deste dever serão de
novo aju- dados pelo pároco, através de meios adequados.
6.
Para cada criança
pode admitir-se um padrinho e uma ma- drinha. Contudo, no Ritual, um e outro
serão designados pela palavra «padrinho».
7.
Além do que se disse
sobre o ministro ordinário nos Preli- minares gerais (nn. 11-15), atenda-se ao seguinte:
1) Compete aos pastores preparar as famílias para o Bap- tismo dos
filhos e ajudá-las a realizar a missão de os educar, que a partir daí
receberam. Compete, porém, ao Bispo, coordenar,
na sua diocese, essas iniciativas pastorais, em que colaborarão também
diáconos e leigos.
2) Além disso, compete aos pastores empenharem-se para que qualquer
celebração do Baptismo se faça com a devida dig- nidade e seja, na medida do
possível, adaptada às situações e aos
desejos das famílias. Aquele que baptiza deve realizar o rito com cuidado e
piedosamente, e há-de saber também mostrar-se humano e afável para com todos.
III. TEMPO
E LugAR DO BAPTISMO DAS CRIANÇAS
8.
No que se refere ao
tempo para conferir o Baptismo, há-de ter-se em conta, em primeiro lugar, a
salvação da criança, para que não seja privada do benefício do sacramento; em
seguida, a saúde da mãe, para que,
também ela, na medida do possível, possa estar presente; por fim, desde que
isso não obste ao maior bem da criança, o cuidado pastoral, ou seja o tempo
suficiente para preparar os pais e organizar a celebração de tal maneira que se
possa manifestar com clareza o sentido do rito.
Por isso:
1) Se a criança se encontra em perigo de morte, seja bap- tizada
sem demora, o que é lícito fazer mesmo sem o acordo dos pais, e até no caso de
se tratar de filho de pais não católicos. O Baptismo é então conferido segundo
o modo adiante estabeleci- do (n. 21).
2) Nos outros casos os pais, pelo menos um deles ou quem legitimamente fizer as suas vezes,
devem dar o seu con- sentimento para o Baptismo. Para preparar
convenientemente a celebração do
sacramento, devem informar quanto antes o pároco, se for necessário mesmo antes
do nascimento do filho, acerca do futuro Baptismo.
3) A celebração do Baptismo deve fazer-se dentro das primeiras
semanas após o nascimento da criança. Se faltar total- mente a esperança
fundada de que ela irá ser educada na religião católica, o Baptismo deve ser
diferido, segundo as normas do direito particular (cf. n. 25), explicando-se o
motivo aos pais.
4) Quando faltam as
condições acima indicadas
[cf. 2) e 3)] compete ao
pároco, tendo em conta as determinações da Conferência Episcopal, estabelecer o
tempo em que devem ser baptizadas as crianças.
9.
Para manifestar a
natureza pascal do Baptismo, recomen- da-se que o sacramento seja celebrado na Vigília pascal ou ao domingo, dia
em que a Igreja comemora a
ressurreição do Senhor. Ao domingo, o Baptismo poderá ser celebrado dentro da
Missa, para que toda a comunidade possa estar presente ao rito e para mais
claramente se manifestar a relação entre o Bap- tismo e a Santíssima
Eucaristia. Todavia, isso não deve
fazer-se com demasiada frequência. As normas para a celebração do Baptismo na vigília pascal ou na Missa dominical serão
dadas mais adiante.
10.
Para se ver mais
claramente que o Baptismo é o sacramen- to da fé da Igreja e da agregação ao
povo de Deus, celebrar-se-á habitualmente na igreja paroquial, que deve ter a
sua fonte bap- tismal.
11.
Compete ao Ordinário
do lugar, depois de ouvir o pároco, permitir ou mandar que haja fonte baptismal
também noutra igreja ou oratório
dentro dos limites da mesma paróquia. Tam- bém
nesses lugares é ao pároco que pertence, normalmente, celebrar o Baptismo.
No entanto,
quando por causa da distância dos lugares e outras circunstâncias, o baptizando
não puder, sem grave incó- modo, ir ou ser transportado, o Baptismo pode e deve
conferir-se noutra igreja ou oratório mais próximo, ou ainda noutro lugar
digno, observando-se as normas estabelecidas quanto ao tempo e à estrutura da
celebração (cf. nn. 8-9; 15-22).
12.
Exceptuando o caso de
necessidade, não se deve celebrar o
Baptismo nas casas particulares, a não ser que o Ordinário do lugar, por causa
grave, o permita.
13.
A não ser que o Bispo
estabeleça outra coisa (cf. n. 11), não
deve celebrar-se o Baptismo nos hospitais, salvo em caso de necessidade, ou
quando outra razão pastoral o exija. Mas haja sempre o cuidado de informar o
pároco, e faça-se a devida pre- paração dos pais.
14.
Enquanto se celebra a
liturgia da palavra, é conveniente levar as crianças para um lugar à parte. Ter-se-á porém o cuida- do de que as mães
e madrinhas participem na liturgia da palavra; para isso, confiem-se as
crianças a outras senhoras.
Iv. ESTRuTuRA
DO RITO DO BAPTISMO DAS CRIANÇAS
A. Rito do Baptismo celebrado por um ministro
ordinário
15.
Quer se trate de um
só, quer de vários ou até de muitos baptizandos, e desde que não haja iminente
perigo de morte, o celebrante deverá realizar todo o rito como aqui se descreve.
16.
O rito começa pelo
acolhimento das crianças. Nele se manifestam a vontade dos pais e padrinhos e a
intenção da Igreja de celebrar o sacramento do Baptismo, o que se exprime por
meio do sinal da cruz feito pelos pais e pelo celebrante na fronte das
crianças.
17.
A celebração da
palavra de Deus tem por finalidade des- pertar, antes da realização do
mistério, a fé dos pais e padri- nhos e das pessoas presentes, e alcançar o
fruto do sacramento me-diante a oração comum. Os elementos desta celebração da
palavra de Deus são a leitura de um ou vários textos da Sagrada Escritura, a
homilia seguida de um tempo de silêncio, e a oração dos fiéis, que se conclui
com uma oração em forma de exorcis- mo, a qual introduz a unção com o óleo dos
catecúmenos ou a imposição das mãos.
18. A
celebração do sacramento
1)
prepara-se proximamente:
a) pela oração solene do celebrante com a qual, invo- cando a Deus
e recordando o seu desígnio de salvação, benze a água do Baptismo ou comemora a
sua bênção;
b) pela renunciação a Satanás, e pela profissão de fé dos pais e
padrinhos, a que se junta o assentimento do celebrante e da comunidade; e pela última pergunta feita aos pais
e padrinhos;
2) realiza-se pela ablução com água, que pode fazer-se por imersão
ou por infusão, segundo os costumes locais, e a invoca- ção da Santíssima
Trindade; (*)
3) completa-se, finalmente, primeiro pela unção do cris- ma, com a qual se significam o sacerdócio real do baptizado
* Relativamente à forma de baptizar, a Conferência Episcopal
Portugue- sa, por Decreto de 25 de
Março de 1985, determinou: «Siga-se o costume actual de celebrar o Baptismo por
infusão. O Baptismo por imersão,
dadas as dificuldades concretas
existentes, não se administre sem a autorização do Ordinário do lugar».
e a sua inserção na comunidade do
povo de Deus; conclui-se, em seguida, com os ritos da veste branca, da vela acesa e o rito
«Effetha» (que se propõe em último lugar, como facultativo).
19.
Depois
da monição do celebrante,
a anunciar com antecedência a futura participação na
Eucaristia, diz-se, diante do altar, a oração dominical, na qual os filhos de
Deus oram ao Pai que está nos céus. Em seguida, para que a graça de Deus se
derrame sobre todos, são abençoadas as mães e os pais, e todas as pessoas presentes.
B.
Rito
breve do Baptismo
20.
No Rito breve do
Baptismo, destinado aos catequistas,3 fazem-se o rito do
acolhimento das crianças, a celebração da palavra de Deus ou a monição do
ministro, e a oração dos fiéis. Diante da fonte baptismal, o ministro diz a
oração para invocar a Deus e recordar a história da salvação relacionada com o
Baptis- mo. feita a ablução baptismal, omite-se a unção com o crisma, diz-se a
fórmula adaptada e termina-se o rito com a conclusão habitual. Omitem-se,
portanto, o exorcismo e a unção com o óleo dos catecúmenos, a unção com o
crisma e o «Effetha».
3 Cf. Conc. vat. II,
Const. sobre a sagrada Liturgia, Sacrosanctum
Conci- lium, n. 68.
21.
O Rito breve para
baptizar uma criança em perigo de mor- te, na ausência de ministro ordinário,
apresenta uma dupla estru- tura:
1)
Em artigo de morte
ou na iminência da morte, quando o tempo urge, o ministro,4 omitindo tudo o mais,
infunde água natural, mesmo não benzida, sobre a cabeça da criança,
dizendo a fórmula habitual.5
2)
Porém, se
prudentemente se julga que há tempo sufi-ciente, reúnam-se alguns fiéis e, se
algum deles for capaz de orientar uma
breve oração, utilize-se o rito seguinte: monição do ministro e breve oração
universal, profissão de fé dos pais ou de um padrinho, infusão da água
acompanhada pelas palavras habituais. Mas se as pessoas presentes forem pouco
ins-truídas, o ministro, depois de recitar em voz alta o Símbolo da fé, bapti-
zará segundo o rito que se usa em artigo de
morte.
22.
Também o sacerdote e
o diácono, urgindo o perigo de morte, podem usar, se for preciso, o Rito
breve. No entanto, o pároco ou outro sacerdote que goze da
mesma faculdade, se tiver à mão o santo crisma e o tempo for suficiente, não
deixe, depois do Baptismo, de conferir a Confirmação, omitindo, nes- te caso, a
unção pos-baptismal com o crisma.
4 Cf. Preliminares gerais, n. 16.
5 Cf. ibid., n. 23.
v. ADAPTAÇÕES QuE AS CONfERêNCIAS
EPISCOPAIS * E
OS BISPOS PODEM
fAZER
23.
Além das adaptações
previstas nos Preliminares gerais (nn. 30-33), o rito para baptizar crianças
admite outras acomoda- ções a definir pelas Conferências Episcopais.
24.
Como vem indicado no
próprio Ritual Romano, com o acordo daquelas Conferências pode ser decidido o seguinte:
1)
Segundo os costumes
locais, a pergunta relativa ao nome da criança a baptizar pode ser feita de
vários modos, con- forme se trate de um nome já dado ou de um nome a dar no
acto do Baptismo.
2)
A unção
dos catecúmenos pode omitir-se (nn.
50, 87).
3)
A fórmula da
renunciação pode ser abreviada ou desenvolvida (nn. 57, 94, 121).
4)
Se forem muitas as
crianças a ser baptizadas ao mesmo tempo, a unção com o crisma pode omitir-se
(n. 125).
5)
O rito «Effetha» pode conservar-se
(nn. 65, 101).
25.
Em muitas regiões, um
certo número de pais não está ainda preparado para a celebração do Baptismo. Há
também alguns que pedem o Baptismo para os seus filhos, que depois não serão
educados cristamente e até perderão a fé. Como
* As
adaptações aprovadas para Portugal e para os Países africanos de língua oficial
portuguesa constam das rubricas e textos respectivos, nos lugares próprios.
não basta que no decorrer do rito
os pais sejam exortados e interrogados sobre a sua fé, as Conferências
Episcopais, em ordem a ajudar os párocos, podem
dar orientações pastorais, em que
se estabeleça um espaço de tempo mais longo antes da celebração do sacramento.
26.
Além disso, pertence
ao Bispo, na sua diocese, julgar se os
catequistas podem fazer livremente a homilia ou se devem ler um texto escrito.
vI. ACOMODAÇÕES QuE COMPETEM AO MINISTRO
27.
Nas
reuniões em que os
pais são preparados para o Baptismo dos
filhos, é muito importante que as catequeses se apoiem nas orações e nos ritos.
Para o conseguir, muito ajudará a utilização
de diversos elementos propostos no
Ritual do Baptismo, destinados à
celebração da palavra de Deus.
28.
Quando o Baptismo das
crianças for celebrado durante a vigília pascal,
o rito organiza-se deste modo:
1)
Antes da celebração
da vigília pascal, em tempo e lugar
oportuno, faz-se o rito do acolhimento das crianças. No fim deste rito,
omitindo, se for conveniente, a liturgia da
palavra, diz-se a oração do exorcismo e faz-se a unção com o óleo dos
catecúmenos.
2)
A celebração do
sacramento (nn. 56-58, 60-63) tem lugar após a bênção da água, como vem
indicado no próprio rito da vigília pascal.
3)
Omite-se
o assentimento
do celebrante e da comunida- de (n. 59), a entrega da vela acesa (n. 64) e o rito «Effetha» (n. 65).
4)
Omite-se a conclusão do rito (nn. 67-71).
29.
Quando o Baptismo é
conferido dentro da Missa domini- cal, diz-se a Missa do dia ou, nos domingos
do Tempo do Natal e do Tempo
Comum, a Missa para o Baptismo das Crianças. A celebração organiza-se
deste modo:
1)
O rito do acolhimento
da criança (nn. 33-43) faz-se no princípio da Missa, na qual se omitem, por
isso, a saudação e o acto penitencial.
2)
Na liturgia da palavra:
a) As leituras tomam-se da Missa do domingo. Porém, no Tempo do Natal e no Tempo Comum podem tomar-se também de entre as que se propõem no
Leccionário da Missa para o Baptismo ou neste Ritual (nn. 186-215). Quando não é permitida a Missa ritual, uma das
leituras pode tomar-se dos textos previstos para a celebração do Baptismo das
crianças, tendo em conta o benefício pastoral dos fiéis e a índole do dia
litúrgico.
b) A homilia faz-se a partir do texto sagrado, mas tendo em conta o
Baptismo que se vai celebrar.
c) Não se diz o Símbolo, uma vez que, em seu lugar, vem a profissão
de fé que toda a comunidade faz antes do Baptismo.
d) A oração universal toma-se de
entre as que
vêm no Ritual do Baptismo (nn. 47-48, 217-220). Porém, no fim, antes de
se invocarem os Santos, junta-se a súplica pela Igreja universal e pelas
necessidades do mundo.
3) A celebração do Baptismo prossegue com a oração do exorcismo e a
unção, e os demais ritos que se descrevem no Ritual (nn. 49-66).
4) Terminada a celebração do Baptismo, a Missa continua, como de
costume, com a apresentação dos dons.
5) Para a bênção a dar no fim da Missa, o sacerdote pode utilizar
uma das fórmulas propostas para o rito do Baptismo (nn. 70, 247-249).
30.
Nos dias de semana,
se o Baptismo for celebrado dentro da
Missa, segue-se, em geral, o mesmo rito que nos domingos; porém, na liturgia da
palavra, é permitido tomar as leituras de entre as que se propõem para o rito
do Baptismo (nn. 44 e 186- 194, 204-215).
31.
De acordo com o que
se diz no n. 34 dos Preliminares gerais, compete ao ministro introduzir algumas
acomodações no rito, exigidas pelas circunstâncias, como por exemplo:
1) se a mãe da criança tiver morrido de parto, ter-se-á isso em
conta na monição inicial (n. 36), na oração comum (nn. 47, 217-220) e na bênção
final (nn. 70, 247-248);
2) no diálogo com os pais (nn. 37-38, 76-77) ter-se-ão em conta
as respostas deles: se não tiverem dito O
Baptismo, mas A fé, ou A
graça de Cristo, ou A entrada na
Igreja, ou A
vida eterna, o ministro não começará com as palavras Ao pedir o Baptismo..., mas sim, de forma
adequada: A fé,
ou A graça de
Cristo,
etc;
3) o rito para apresentar à Igreja uma criança já baptizada (nn.
165-185), que foi composto só para o caso de uma criança baptizada em perigo de
morte, será acomodado também a outras necessidades, por exemplo, quando as
crianças tiverem sido baptizadas em tempo de perseguição religiosa ou durante
um desentendimento temporário entre os pais.
CAPíTuLO I
BAPTISMO DE VÁRIAS CRIANÇAS
ACOLHIMENTO DAS CRIANÇAS
1.
Celebre-se o Baptismo,
quanto possível, no domingo, dia em que a Igreja recorda o mistério pascal,
numa celebração comum para todas as crianças nascidas há pouco tempo, e com
grande número de fiéis, pelo menos dos familiares, amigos e vizinhos, e a sua
participação activa.
2. Compete ao pai e à mãe, acompanhados pelos
padrinhos,
apresentar o filho à Igreja
para o Baptismo.
3.
Se
as crianças a baptizar forem muitas,
e estiverem presentes vários
sacerdotes ou diáconos, estes podem ajudar o celebrante na realização daqueles
ritos que vêm indicados nos respectivos lugares.
4.
Enquanto
os fiéis cantam, se
for oportuno, um salmo ou um hino apropriado, o sacerdote ou
o diácono celebrante, revestido de alva ou sobrepeliz e estola, ou também de
pluvial de cor festiva, vai com os ministros até à porta da igreja, ou até ao lugar onde estão reunidos os pais e
os padrinhos com os baptizandos.
SAuDAÇÃO E MONIÇÃO INICIAL
5.
O celebrante saúda os
presentes, sobretudo os pais e os padrinhos, lembrando em poucas palavras a
alegria com que os pais receberam os filhos como dom de Deus, que é a fonte de
toda a vida e agora lhes quer dar a sua vida.
DIÁLOgO COM OS PAIS E OS PADRINHOS
6.
O celebrante
interroga, em primeiro lugar, os pais de cada criança:
Celebrante:
Que nome dais ao vosso filho?
[ou:
Que nome escolhestes para o vosso filho?]
Pais: N.
Celebrante:
Que pedis à Igreja de Deus para N.?
Pais:
O Baptismo.
No diálogo, o celebrante pode usar outras palavras.
A primeira resposta pode ser dada por outra pessoa que,
segundo os costumes locais, tenha o direito de escolher o nome.
Na segunda resposta, os pais também
podem usar outras palavras: por exemplo, A fé, ou A graça de Cristo, ou A
entrada na Igreja, ou A vida eterna.
7.
Se os baptizandos
forem muito numerosos, o celebrante
pergunta conjuntamente a todos os pais o nome das crianças: e cada família responde sucessivamente. A
segunda pergunta pode ser feita, no plural, a todos ao mesmo tempo.
Celebrante:
Que nome dais aos vossos filhos ?
[ou:
Que nome escolhestes para os vossos filhos?]
Cada família: N.
Celebrante:
Que pedis à Igreja de Deus para os vossos filhos?
Todos:
O Baptismo.
8.
Então o celebrante
dirige-se aos pais com estas palavras ou outras semelhantes:
Caríssimos pais:
Pedistes o Baptismo para os vossos filhos.
Deveis educá-los na fé,
para que, observando os mandamentos,
amem a Deus e ao próximo, como Cristo nos ensinou.
Estais conscientes do compromisso que assumis?
Pais:
Sim,
estamos.
Esta resposta é
dada por cada família individualmente. No entanto, se as crianças a baptizar
forem muito numerosas, a resposta pode ser dada por todos ao mesmo tempo.
9.
Dirigindo-se depois
aos padrinhos, o celebrante interroga-os com estas palavras ou outras semelhantes:
E vós, padrinhos,
estais decididos a ajudar os pais destas crianças nesta sua
missão?
Padrinhos, ao mesmo tempo:
Sim, estamos.
10. O
celebrante continua, dizendo:
N. e N. (ou: filhinhos):
é com muita alegria que a comunidade cristã vos recebe. Em seu
nome, eu vos assinalo com o sinal da cruz, e, depois de mim, os vossos pais (e padrinhos)
vão também assinalar-vos com o mesmo sinal de Cristo Salvador.
E faz o sinal da cruz na fronte de
cada criança, sem dizer nada. Depois convida os pais e, se parecer oportuno, os
padrinhos, a fazerem o mesmo.
CELEBRAÇÃO DA PALAvRA DE DEuS
11. O celebrante convida os pais, os padrinhos e demais pes- soas
presentes a participarem na celebração da palavra de Deus. Se as circunstâncias
o permitirem, faz-se uma procissão com um cântico, por exemplo o Salmo 84, 7.8.9ab, até ao lugar previsto.
12. As
crianças que vão ser baptizadas podem levar-se para um
lugar à parte, até ao fim da
celebração da palavra de Deus.
LEITuRAS BíBLICAS E HOMILIA
13. Lê-se uma ou outra das perícopas seguintes, podendo todos estar
sentados, se parecer oportuno.
Jo 3, 1-6: «Quem não nascer de novo da água e do Espírito Santo, não
pode entrar no Reino de Deus» (n.
209).
Mt 28, 18-20: «Ide e ensinai todas as nações, baptizando-as
em nome do Pai e do filho e do Espírito Santo» (n. 205).
Mc 1, 9-11: «Depois de ter sido baptizado, Jesus viu o
Espírito Santo descer sobre Ele» (n.
206).
Mc 10, 13-16: «Deixai que as criancinhas se aproximem de
Mim» (n. 207).
Podem também escolher-se as
perícopas que se encontram nos nn. 186-194
e 204-215, ou
outras mais adaptadas ao desejo ou à utilidade dos pais.
Entre as leituras podem cantar-se
os salmos responsoriais e versículos propostos nos nn. 195-203.
14. Depois das leituras, o celebrante faz uma breve homilia, para
ilustrar o que foi lido, e para dispor as pessoas presentes a entenderem mais profundamente o mistério
do Baptismo e a abraçarem com alegria a missão que dele nasce, sobretudo para
os pais e padrinhos.
15. Depois da homilia ou da ladainha, ou durante a própria ladainha,
recomenda-se um tempo de silêncio, durante o qual, a convite do celebrante,
todos oram em seu coração. Depois, se for oportuno, canta-se um cântico
apropriado, por exemplo de entre os indicados nos nn. 225-245.
ORAÇÃO DOS fIéIS
16. A
seguir faz-se a oração dos fiéis:
Celebrante:
Irmãos caríssimos:
Invoquemos a misericórdia de Nosso Senhor
Jesus Cristo para estas crianças, que vão receber a graça do Baptismo, e também
para seus pais e padrinhos e para todos os baptizados.
Leitor:
Pelo mistério da vossa morte e
ressurreição,
fazei renascer estas crianças nas
águas do Baptismo
e agregai-as à santa Igreja.
Todos:
Ouvi-nos, Senhor.
Leitor:
Pelo Baptismo e Confirmação, fazei delas discípulos fiéis
e testemunhas do vosso Evangelho.
Todos:
Ouvi-nos, Senhor.
Leitor:
Pela santidade de vida, levai-as às alegrias eternas.
Todos:
Ouvi-nos, Senhor.
Leitor:
fazei dos seus pais e padrinhos, exemplo claro de fé para
estas crianças.
Todos:
Ouvi-nos,
Senhor.
Leitor:
guardai para sempre no vosso amor as famílias destas
crianças.
Todos:
Ouvi-nos,
Senhor.
Leitor:
Renovai em
todos nós a graça do Baptismo.
Todos:
Ouvi-nos,
Senhor.
[Quando o Baptismo é conferido
dentro da Missa dominical, inserem-se aqui as súplicas pela Igreja universal e
pelas necessi- dades do mundo].
Outras fórmulas à escolha, nos nn. 217-220.
17. Depois o celebrante convida os presentes a invocar os San- tos
(neste momento trazem-se de novo as crianças para a igreja, se antes tiverem
sido levadas para outro lugar):
Celebrante:
Santa Maria, Mãe de Deus,
Todos:
Rogai por nós.
Celebrante:
São João Baptista,
Todos:
Rogai por nós.
Celebrante: São
José, Todos:
Rogai por
nós.
Celebrante:
São Pedro e São Paulo,
Todos:
Rogai por nós.
Convém
acrescentar os nomes de outros Santos, principalmente
dos
que são patronos das crianças e da igreja ou do lugar.
Depois conclui-se:
Celebrante:
Todos os
Santos e Santas de Deus,
Todos:
Rogai por
nós.
ORAÇÃO DE EXORCISMO E uNÇÃO PRé-BAPTISMAL
18. Terminadas
as invocações, o celebrante diz:
Deus todo-poderoso e eterno,
que enviastes ao mundo o vosso filho
para expulsar de nós o poder de Satanás,
espírito do mal, e transferir
o homem, arrebatado às trevas,
para
o reino admirável da vossa luz, humildemente vos pedimos que estas crianças,
libertadas da mancha original,
se
tornem morada do Espírito Santo e templo da vossa glória.
Por Nosso Senhor Jesus Cristo, vosso filho,
que é Deus convosco na unidade do Espírito Santo.
Todos:
Amen.
Outra fórmula da oração de exorcismo, à escolha, no n. 221.
19. O
celebrante continua:
O poder de Cristo Salvador vos fortaleça.
Em sinal desse poder vos fazemos esta unção, em nome do mesmo
Cristo nosso Senhor,
que vive e reina por todos os séculos.
Todos:
Amen.
Cada um dos baptizandos é ungido,
no peito, com o óleo dos catecúmenos. Se as crianças forem muito numerosas,
pode recorrer-se a vários ministros.
20. Por razões graves, a unção pré-baptismal pode omitir-se. Nesse
caso, o celebrante diz uma só vez:
O poder de Cristo Salvador vos fortaleça, Ele que vive e
reina por todos os séculos.
Todos:
Amen.
E imediatamente impõe a mão sobre cada uma das crianças,
sem dizer nada.
PROCISSÃO ATé AO BAPTISTéRIO
21. Em seguida, se o baptistério é fora da igreja ou fora da vista
dos fiéis, vai-se até lá em procissão.
Se, porém, está colocado à vista da
assembleia, o celebrante, e os pais e padrinhos com as crianças aproximam-se
dele, enquan- to os demais permanecem nos seus
lugares.
Se o baptistério
não tem espaço para conter todas as pessoas presentes, o Baptismo pode ser
celebrado num local mais apto dentro da
igreja, aproximando-se os pais e padrinhos
no momento oportuno.
Entretanto, se for possível fazê-lo com dignidade,
canta-se um cântico apropriado, por exemplo o Salmo 22.
CELEBRAÇÃO DO BAPTISMO
MONIÇÃO
22. Quando tiverem chegado à fonte baptismal, o celebrante recorda,
em breves palavras, aos presentes, o desígnio admirável de Deus que quis
santificar, pela água, a alma e o corpo do homem. Pode fazê-lo com estas
palavras ou outras semelhantes:
Oremos, irmãos caríssimos,
para
que o Senhor Deus todo-poderoso conceda a estas crianças a vida nova pela água
e pelo Espírito Santo.
Ou
Sabeis, irmãos caríssimos,
como Deus comunica aos crentes
a
abundância da sua vida pelo sacramento da água. Elevemos para Ele o nosso
coração,
e oremos todos juntos,
para
que Se digne, pela água desta fonte baptismal, derramar a sua graça sobre estes
eleitos.
BêNÇÃO E INvOCAÇÃO DE DEuS SOBRE A
ÁguA
23. Em seguida, fora do Tempo Pascal,
o celebrante, voltan- do-se para a fonte baptismal, diz esta bênção:
O celebrante toca na água com a mão direita e continua:
Quando é recitado o celebrante diz:
Senhor nosso Deus:
Pelo vosso poder invisível,
realizais
maravilhas nos vossos sacramentos. Ao longo dos tempos preparastes a água para
manifestar a graça do Baptismo.
Logo no princípio do mundo,
o vosso Espírito pairava sobre as águas,
prefigurando o seu poder de santificar.
Nas águas do dilúvio
destes-nos
uma imagem do Baptismo, sacramento da vida nova,
porque
as águas significam ao mesmo tempo o fim do pecado e o princípio da santidade.
Aos filhos de Abraão
fizestes atravessar a pé enxuto o Mar Vermelho,
para
que esse povo, liberto da escravidão, fosse a imagem do povo santo dos
baptizados.
O vosso filho Jesus Cristo,
ao
ser baptizado por João Baptista nas águas do Jordão, recebeu a unção do
Espírito Santo;
suspenso na cruz,
do seu lado aberto fez brotar sangue e água
e, depois de ressuscitado, ordenou aos seus discípulos:
«Ide e ensinai todos os povos
e
baptizai-os em nome do Pai e do filho e do Espírito Santo.»
Olhai agora, Senhor, para a vossa Igreja
e dignai-vos abrir para ela a fonte do Baptismo. Receba esta
água, pelo Espírito Santo,
a graça do vosso filho unigénito,
para que o homem, criado à vossa imagem, no sacramento do
Baptismo
seja purificado das velhas impurezas
e ressuscite homem novo pela água e pelo Espírito Santo.
O celebrante toca na água com a mão direita e continua:
Desça sobre esta água, Senhor, por vosso filho,
a virtude do Espírito Santo, para que todos,
sepultados com Cristo na sua morte pelo Baptismo, com Ele
ressuscitem para a vida.
Por Nosso Senhor Jesus Cristo, vosso filho,
que é Deus convosco na unidade do Espírito Santo.
Todos:
Amen.
Outras fórmulas à escolha, nos nn. 223-224.
24. No Tempo Pascal, se se dispõe de água baptismal
consagrada na vigília pascal,
para que não falte ao Baptismo o elemento de acção de graças e de súplica,
faz-se a bênção e a invocação de Deus sobre a água segundo as fórmulas que se
encontram nos nn. 223-224,
tendo em conta as variantes do texto no final das mesmas fórmulas.
RENuNCIAÇÃO E PROfISSÃO DE fé
25. O
celebrante faz a seguinte monição aos pais e
padrinhos:
Caríssimos
pais e padrinhos:
No sacramento do Baptismo, as crianças por vós
apre- sentadas vão receber do amor de Deus uma vida nova, pela água e pelo
Espírito Santo.
Procurai educá-las de tal modo na fé, que
essa vida divina seja defendida do pecado que nos cerca e nelas cresça de dia
para dia.
Se, guiados pela fé, estais preparados
para assumir esta missão, recordai o vosso Baptismo, renunciai agora, de novo,
ao pecado e professai a vossa fé em Jesus Cristo, que é a fé da Igreja, na qual
as crianças são baptizadas.
26. Depois
interroga-os: Celebrante:
Dizei-me, pois: Renunciais a Satanás?
Pais e padrinhos:
Sim, renuncio.
Celebrante:
E a todas
as suas obras?
Pais e padrinhos: Sim,
renuncio. Celebrante:
E a todas
as suas seduções?
Pais e padrinhos:
Sim, renuncio.
Ou Celebrante:
Dizei-me, pois: Renunciais ao pecado,
para viverdes na liberdade dos filhos de Deus?
Pais e padrinhos: Sim,
renuncio. Celebrante:
Renunciais
às seduções do mal,
para que o pecado não vos escravize?
Pais e padrinhos:
Sim, renuncio.
Celebrante:
Renunciais a Satanás,
que é o autor do mal e pai da mentira?
Pais e padrinhos:
Sim,
renuncio.
27. Em
seguida, o celebrante pede a tríplice profissão de fé aos
pais e padrinhos, dizendo:
Celebrante:
Credes em Deus, Pai todo-poderoso,
criador do céu e da terra?
Pais e padrinhos:
Sim,
creio.
Celebrante:
Credes em Jesus Cristo, seu único filho, Nosso Senhor, que nasceu da
virgem Maria,
padeceu
e foi sepultado, ressuscitou dos mortos
e está sentado à direita do Pai?
Pais e padrinhos:
Sim, creio.
Celebrante:
Credes no Espírito Santo, na santa Igreja católica, na
comunhão dos santos, na remissão dos pecados, na ressurreição da carne e na
vida eterna?
Pais e padrinhos:
Sim,
creio.
28. O celebrante, juntamente com a comunidade, faz sua esta
profissão de fé, dizendo:
Celebrante:
Ou:
Quando é recitado o celebrante diz:
Esta é a nossa fé.
Esta é a fé da Igreja, que nos
gloriamos de professar,
em Jesus Cristo, Nosso Senhor.
Todos:
Amen.
Se parecer oportuno, esta fórmula
pode ser substituída por outra. Também pode cantar-se um cântico apropriado,
pelo qual a comunidade exprima unanimemente a sua fé.
BAPTISMO
29. O celebrante convida a primeira família a aproximar-se da fonte
baptismal. Depois de conhecer o nome da criança, pergun- ta aos pais e padrinhos:
Celebrante:
Quereis, portanto, que N.
receba o Baptismo na fé da Igreja,
que todos, convosco, acabámos de
professar?
Pais e padrinhos:
Sim, queremos.
E imediatamente o celebrante baptiza a
criança, dizendo:
N., eu te baptizo em nome do Pai,
imerge a criança ou infunde água a primeira
vez
e do filho,
imerge-a ou infunde água segunda vez
e do Espírito Santo.
imerge-a ou infunde água terceira vez.
Do mesmo modo interroga e faz com cada um dos
baptizandos.
Depois do Baptismo de cada criança é conveniente que o
povo faça uma breve aclamação (cf. nn. 225-245).
Se o Baptismo se fizer por infusão,
convém que a criança seja sustentada pela mãe (ou pelo pai); todavia, onde
parecer con- veniente, pode manter-se o costume tradicional de a criança ser
sustentada pela madrinha (ou pelo
padrinho). Se o Baptismo se fizer por imersão, pertence às mesmas pessoas
retirar a criança da fonte sagrada.
30. Se os baptizandos forem muito numerosos, e estiverem presentes
vários sacerdotes ou diáconos, cada um deles pode baptizar algumas crianças,
observando o modo e a fórmula aci- ma descritos.
RITOS EXPLICATIvOS
uNÇÃO DEPOIS DO BAPTISMO
1. Depois
o celebrante diz:
Deus todo-poderoso,
Pai
de Nosso Senhor Jesus Cristo, que vos libertou do pecado
e
vos deu uma vida nova pela água e pelo
Espírito Santo, unge-vos com o
crisma da salvação,
para
que, reunidos ao seu povo, permaneçais, eternamente,
membros de Cristo sacerdote, profeta e
rei.
Todos:
Amen.
Seguidamente, sem dizer nada, o
celebrante unge cada um dos baptizados, no alto da cabeça, com o santo crisma.
Se os baptizados forem muito
numerosos e estiverem presentes vários sacerdotes ou diáconos, cada um deles
pode ungir algu- mas crianças com o crisma.
IMPOSIÇÃO DA vESTE BRANCA
2. O
celebrante diz:
N. e N. (ou: filhinhos):
Agora sois nova criatura e estais
revestidos de Cristo.
Esta veste branca
seja para vós símbolo da dignidade
cristã.
Ajudados pela palavra
e
pelo exemplo das vossas famílias, conservai-a imaculada até à vida eterna.
Todos:
Amen.
E reveste-se cada criança com a
veste branca. Não se admite outra cor, a não ser que os costumes locais o
exijam. É para de- sejar que as próprias famílias levem essa veste.
ENTREgA DA vELA ACESA
3. Depois
o celebrante toma o círio pascal e diz:
Recebei a
luz de Cristo.
uma pessoa de cada família (por exemplo o pai
ou o padrinho) acende a vela de cada criança no círio pascal.
Depois o celebrante diz:
A vós, pais e padrinhos, se confia
o encargo de velar por esta luz, para que os vossos pequeninos, ilumi- nados
por Cristo, vivam sempre como filhos da luz, perseverem na fé e, quando o Senhor
vier, possam ir ao seu encontro com todos os Santos, no reino dos céus.
«EffETHA»
65-66.
O celebrante, com a mão
direita estendida para as crian- ças baptizadas, diz:
O Senhor Jesus,
que
fez ouvir os surdos e falar os mudos, vos dê a graça de, em breve,
poderdes
ouvir a sua palavra e professar a fé, para louvor e glória de Deus Pai.
Todos:
Amen.
CONCLuSÃO DO RITO
PROCISSÃO ATé AO ALTAR
67.
Em seguida, a não ser
que o Baptismo tenha tido lugar no próprio presbitério, vai-se em procissão até
ao altar, levando acesas as velas dos baptizados.
É para desejar que, entretanto, se
cante um cântico baptis- mal, por exemplo:
vós que fostes baptizados em Cristo, estais revestidos de
Cristo.
Aleluia, aleluia.
Outros cânticos à escolha, nos nn. 225-245.
ORAÇÃO DOMINICAL
68.
O celebrante, de pé
diante do altar, dirige-se aos pais e padrinhos e a todos os presentes, com
estas palavras ou outras semelhantes:
Irmãos caríssimos:
Renascidos pelo Baptismo, estes
pequeninos são chamados,
e são de verdade, filhos de Deus. Pela Con- firmação, hão-de receber um dia a
plenitude do Espírito Santo;
aproximando-se do altar do Senhor, participarão da mesa do sacrifício de
Cristo; membros da Igreja, hão-de chamar a Deus seu Pai. Em nome deles, no
espírito de filhos adoptivos que todos recebemos, ousa- mos agora rezar como o
Senhor nos ensinou.
69.
E todos, juntamente com o celebrante, dizem:
Pai nosso, que estais nos céus, santificado seja o vosso nome; venha a nós o vosso reino; seja
feita a vossa vontade assim na terra como no
céu.
O pão nosso de cada dia nos dai hoje;
perdoai-nos
as nossas ofensas, assim como nós perdoamos
a quem nos tem ofendido;
e
não nos deixeis cair em tentação; mas livrai-nos do mal.
BêNÇÃO E DESPEDIDA
70.
Depois, o celebrante abençoa
as mães, que sustentam os
seus filhos nos braços, os pais
e todos os presentes, dizendo:
Celebrante:
Deus todo-poderoso,
que, por meio do seu filho unigénito,
nascido da virgem Santa Maria, alegra as famílias cristãs
com a esperança da vida eterna, Se digne abençoar estas mães,
agradecidas pelo dom de seus filhos,
para que perseverem com eles em acção de graças para sempre, em
Jesus Cristo, Nosso Senhor.
Todos:
Amen.
Celebrante:
Deus todo-poderoso,
que dá a vida no tempo e na eternidade, abençoe os pais destas
crianças,
para que, juntamente com as esposas,
pela palavra e pelo exemplo,
sejam para seus filhos as primeiras testemunhas da fé,
em Jesus Cristo, Nosso Senhor.
Todos:
Amen.
Celebrante:
Deus todo-poderoso,
que,
pela água e pelo Espírito Santo, nos fez renascer para a vida eterna,
abençoe
com infinita bondade estes seus fiéis, para que sejam, sempre e em toda a
parte, membros vivos do seu povo e gozem da sua paz, em Jesus Cristo, Nosso
Senhor.
Todos:
Amen.
Celebrante:
Abençoe-vos Deus todo-poderoso, Pai, filho @ e Espírito
Santo.
Todos:
Amen.
Celebrante:
Ide em paz
e o Senhor vos acompanhe.
Todos:
graças a
Deus.
Outras fórmulas de bênção, nos nn. 247-249.
71.
Depois da bênção, se
for oportuno, todos cantam um cânti- co apropriado, que exprima a alegria
pascal e a acção de graças, ou o cântico Magnificat, de Nossa Senhora.
Onde for costume levar as crianças
baptizadas ao altar da Santíssima virgem Maria, é conveniente conservá-lo.
CAPíTuLO II
BAPTISMO
DE UMA CRIANÇA
ACOLHIMENTO DA CRIANÇA
67.
Celebre-se o Baptismo,
quanto possível, no domingo, dia em que a Igreja recorda o mistério pascal, com
a presença de grande número de fiéis, pelo menos dos familiares, amigos e
vizinhos, e a sua participação activa.
68.
Compete ao pai e à mãe, acompanhados pelos
padrinhos,
apresentar o filho à Igreja
para o Baptismo.
69.
Enquanto os fiéis
cantam, se for oportuno, um salmo ou um hino apropriado, o sacerdote ou o
diácono celebrante, reves- tido de alva ou sobrepeliz e estola, ou também de
pluvial de cor festiva, vai com os ministros até à porta da igreja, ou até ao lugar onde estão reunidos os pais e os
padrinhos com a criança.
SAuDAÇÃO E MONIÇÃO INICIAL
70.
O celebrante saúda os
presentes, sobretudo os pais e os padrinhos, lembrando em poucas palavras a
alegria com que os pais receberam o filho como dom de Deus, que é a fonte de
toda a vida e agora lhe quer dar a sua vida.
DIÁLOgO COM OS PAIS E OS PADRINHOS
71.
O celebrante interroga, em primeiro
lugar, os pais: Celebrante:
Que nome dais ao vosso filho?
[ou:
Que nome escolhestes para o vosso filho?]
Pais:
N.
Celebrante:
Que pedis à Igreja de Deus para N.?
Pais:
O Baptismo.
No diálogo, o celebrante pode usar outras
palavras.
A primeira resposta pode ser dada por outra pessoa que,
segundo os costumes locais, tenha o direito de escolher o nome.
Na segunda resposta, os pais também
podem usar outras pala- vras, por exemplo, A fé, ou A graça de Cristo, ou A
entrada na Igreja, ou A vida eterna.
72.
Então o celebrante
dirige-se aos pais com estas palavras ou
outras semelhantes:
Caríssimos pais:
Pedistes
o Baptismo para o vosso filho (a vossa filha). Deveis educá-lo (educá-la) na fé,
para que, observando os mandamentos,
ame a Deus e ao próximo, como Cristo
nos ensinou.
Estais conscientes do compromisso que
assumis?
Pais:
Sim,
estamos.
73.
Dirigindo-se depois aos padrinhos, o
celebrante interroga-
-os com estas palavras ou
outras semelhantes:
E vós, padrinhos,
estais
decididos a ajudar os pais desta criança nesta sua missão?
Padrinhos:
Sim,
estamos.
Ou
Celebrante:
Padrinho, está decidido a ajudar os pais desta criança nesta sua
missão?
Padrinho
Sim, estou. Ou
Celebrante:
Madrinha, está decidida a ajudar os pais desta criança nesta sua
missão?
Madrinha:
Sim,
estou.
74.
O celebrante continua, dizendo:
N.: é com muita
alegria que a comunidade cristã te recebe. Em seu nome, eu te assinalo com o
sinal da cruz, e, depois de mim, os teus pais (e
padrinhos ou e padrinho ou e
madrinha) vão também assinalar-te com o mesmo sinal de
Cristo Salvador.
E faz o sinal da cruz na fronte da
criança, sem dizer nada. Depois convida os pais e, se parecer oportuno, os
padrinhos (o padrinho, a madrinha), a fazerem o mesmo.
CELEBRAÇÃO DA PALAvRA DE DEuS
75.
O celebrante convida
os pais, os padrinhos e demais pessoas presentes a participarem na celebração
da palavra de Deus. Se as circunstâncias o permitirem, faz-se uma procissão com
um cântico, por exemplo o Salmo 84,7.8.9 ab, até ao lugar previsto.
LEITuRAS BíBLICAS E HOMILIA
76.
Lê-se uma ou outra das
perícopas seguintes, podendo to- dos estar sentados, se parecer oportuno.
Jo 3, 1-6: «Quem não
nascer de novo da água e do Espí- rito Santo, não pode entrar no Reino de Deus»
(n. 209).
Mt 28, 18-20: «Ide e ensinai todas
as nações, baptizando-as em nome do Pai e do filho e do Espírito Santo» (n. 205).
Mc 1, 9-11: «Depois de ter sido
baptizado, Jesus viu o Espírito Santo descer sobre Ele» (n. 206).
Mc 10, 13-16: «Deixai que as
criancinhas se aproximem de Mim» (n.
207).
Podem também escolher-se as
perícopas que se encontram nos nn. 186-194
e 204-215, ou
outras mais adaptadas ao desejo ou à utilidade dos pais.
Entre as leituras podem cantar-se
os salmos responsoriais e ver- sículos propostos nos nn. 195-203.
77.
Depois das leituras, o
celebrante faz uma breve homilia, para ilustrar o que foi lido, e para dispor
as pessoas presentes a entenderem
mais profundamente o mistério do Baptismo e a abraçarem com alegria a missão
que dele nasce, sobretudo para os pais e padrinhos.
78.
Depois da homilia ou
da ladainha, ou durante a própria ladainha, recomenda-se um tempo de silêncio,
durante o qual, a convite do celebrante, todos oram em seu coração. Depois, se
for oportuno, canta-se um cântico apropriado, por exemplo de entre os indicados
nos nn. 225-245.
ORAÇÃO DOS fIéIS
79.
A seguir faz-se a oração dos fiéis:
Celebrante:
Irmãos caríssimos:
Invoquemos a misericórdia de Nosso Senhor
Jesus Cristo para esta criança, que vai receber a graça do Baptismo, e também
para seus pais e padrinhos e para todos os baptizados.
Leitor:
Pelo mistério da vossa morte e
ressurreição,
fazei renascer esta criança nas águas
do Baptismo
e agregai-a à santa Igreja.
Todos:
Ouvi-nos, Senhor.
Leitor:
Pelo Baptismo e Confirmação, fazei dela discípulo fiel
e testemunha do vosso Evangelho.
Todos:
Ouvi-nos, Senhor.
Leitor:
Pela santidade de vida, levai-a às alegrias eternas.
Todos:
Ouvi-nos, Senhor.
Leitor:
fazei dos seus pais e padrinhos, exemplo claro de fé para
esta criança.
Todos:
Ouvi-nos,
Senhor.
Leitor:
guardai para sempre no vosso amor a família desta
criança.
Todos:
Ouvi-nos,
Senhor.
Leitor:
Renovai em
todos nós a graça do Baptismo.
Todos:
Ouvi-nos,
Senhor.
[Quando o Baptismo é conferido
dentro da Missa dominical, inserem-se aqui as súplicas pela Igreja universal e
pelas necessi- dades do mundo].
Outras fórmulas à escolha, nos nn. 217-220.
80.
Depois o celebrante
convida os presentes a invocar os Santos:
Celebrante:
Santa Maria, Mãe de Deus,
Todos:
Rogai por nós.
Celebrante:
São João Baptista,
Todos:
Rogai por nós.
Celebrante: São
José, Todos:
Rogai por
nós.
Celebrante:
São Pedro e São Paulo,
Todos:
Rogai por nós.
Convém
acrescentar os nomes de outros Santos, principalmente
dos
que são patronos da criança e da igreja ou do lugar.
Depois conclui-se:
Celebrante:
Todos os
Santos e Santas de Deus,
Todos:
Rogai por
nós.
ORAÇÃO DE EXORCISMO E uNÇÃO PRé-BAPTISMAL
81.
Terminadas as invocações, o celebrante diz:
Deus todo-poderoso e eterno,
que enviastes ao mundo o vosso filho
para expulsar de nós o poder de Satanás,
espírito do mal, e transferir
o homem, arrebatado às trevas,
para
o reino admirável da vossa luz, humildemente vos pedimos que esta criança,
libertada da mancha original,
se
torne morada do Espírito Santo e templo da vossa glória.
Por Nosso Senhor Jesus Cristo, vosso filho,
que é Deus convosco na unidade do Espírito Santo.
Todos:
Amen.
Outra fórmula da oração de exorcismo, à escolha, no n. 221.
82.
O celebrante continua:
O poder de Cristo Salvador te fortaleça.
Em sinal desse poder te fazemos esta unção, em nome do mesmo
Cristo nosso Senhor, que vive e reina por todos os séculos.
Todos:
Amen.
O celebrante unge a criança no peito, com o óleo dos
catecúmenos.
83.
Por razões graves, a
unção pré-baptismal pode omitir-se. Nesse caso, o celebrante diz uma só vez:
O poder de Cristo Salvador te fortaleça, Ele que vive e
reina por todos os séculos.
Todos:
Amen.
E imediatamente impõe a mão sobre cada criança, sem dizer
nada.
CELEBRAÇÃO DO BAPTISMO
84.
Depois aproximam-se do
baptistério ou, se for o caso, do presbitério, se o Baptismo aí se celebrar.
MONIÇÃO
85.
Quando tiverem chegado
à fonte baptismal, o celebrante recorda, em breves palavras, aos presentes, o
desígnio admirável de Deus que quis santificar, pela água, a alma e o corpo do
homem. Pode fazê-lo com estas palavras ou outras semelhantes:
Oremos, irmãos caríssimos,
para
que o Senhor Deus todo-poderoso conceda a esta criança a vida nova pela água e
pelo Espírito Santo.
Ou
Sabeis, irmãos caríssimos,
como Deus comunica aos crentes
a
abundância da sua vida pelo sacramento da água. Elevemos para Ele o nosso
coração,
e oremos todos juntos,
para
que Se digne, pela água desta fonte baptismal, derramar a sua graça sobre este
eleito (esta eleita).
BêNÇÃO E INvOCAÇÃO DE DEuS SOBRE A
ÁguA
86.
Em seguida, fora do Tempo Pascal, o celebrante, voltan- do-se
para a fonte baptismal, diz esta bênção:
O celebrante toca na água com a mão direita e continua:
Quando é recitado o celebrante diz:
Senhor nosso Deus:
Pelo vosso poder invisível,
realizais
maravilhas nos vossos sacramentos. Ao longo dos tempos preparastes a água para
manifestar a graça do Baptismo.
Logo no princípio do mundo,
o vosso Espírito pairava sobre as águas,
prefigurando o seu poder de santificar.
Nas águas do dilúvio
destes-nos
uma imagem do Baptismo, sacramento da vida nova,
porque
as águas significam ao mesmo tempo o fim do pecado e o princípio da santidade.
Aos filhos de Abraão
fizestes atravessar a pé enxuto o Mar Vermelho,
para
que esse povo, liberto da escravidão, fosse a imagem do povo santo dos
baptizados.
O vosso filho Jesus Cristo,
ao
ser baptizado por João Baptista nas águas do Jordão, recebeu a unção do
Espírito Santo;
suspenso na cruz,
do seu lado aberto fez brotar sangue e água
e, depois de ressuscitado, ordenou aos seus discípulos:
«Ide e ensinai todos os povos
e
baptizai-os em nome do Pai e do filho e do Espírito Santo.»
Olhai agora, Senhor, para a vossa Igreja
e dignai-vos abrir para ela a fonte do Baptismo. Receba esta
água, pelo Espírito Santo,
a graça do vosso filho unigénito,
para que o homem, criado à vossa imagem, no sacramento do
Baptismo
seja purificado das velhas impurezas
e ressuscite homem novo pela água e pelo Espírito Santo.
O celebrante toca na água com a mão direita e continua:
Desça sobre esta água, Senhor, por vosso filho,
a virtude do Espírito Santo, para que todos,
sepultados com Cristo na sua morte pelo Baptismo, com Ele
ressuscitem para a vida.
Por Nosso Senhor Jesus Cristo, vosso filho,
que é Deus convosco na unidade do Espírito Santo.
Todos:
Amen.
Outras fórmulas à escolha, nos nn. 223-224.
87.
No Tempo Pascal, se se dispõe de água
baptismal con- sagrada na vigília pascal, para que não falte ao Baptismo o
elemento de acção de graças e de súplica, faz-se a bênção e a invocação de Deus
sobre a água segundo as fórmulas que se encontram nos nn. 223-224, tendo em conta as
variantes do texto no final das
mesmas fórmulas.
RENuNCIAÇÃO E PROfISSÃO DE fé
88.
O celebrante faz a seguinte monição
aos pais e padrinhos:
Caríssimos
pais e padrinhos:
No sacramento do Baptismo, a criança por vós
apre- sentada vai receber do amor de Deus uma vida nova, pela água e pelo
Espírito Santo.
Procurai educá-la de tal modo na fé, que
essa vida divina seja defendida do pecado que nos cerca e nela cresça de dia
para dia.
Se, guiados pela fé, estais preparados
para assumir esta missão, recordai o vosso Baptismo, renunciai agora, de novo,
ao pecado e professai a vossa fé em Jesus Cristo, que é a fé da Igreja, na qual
as crianças são baptizadas.
89.
Depois interroga-os: Celebrante:
Dizei-me, pois: Renunciais a Satanás?
Pais e padrinhos:
Sim, renuncio.
Celebrante:
E a todas
as suas obras?
Pais e padrinhos: Sim,
renuncio. Celebrante:
E a todas
as suas seduções?
Pais e padrinhos:
Sim, renuncio.
Ou
Celebrante:
Dizei-me, pois: Renunciais ao
pecado,
para viverdes na liberdade dos filhos
de Deus?
Pais e padrinhos: Sim,
renuncio. Celebrante:
Renunciais
às seduções do mal,
para que o pecado não vos escravize?
Pais e padrinhos:
Sim, renuncio.
Celebrante:
Renunciais a Satanás,
que é o autor do mal e pai da mentira?
Pais e padrinhos:
Sim, renuncio.
90.
Em
seguida, o celebrante pede a tríplice
profissão de fé
aos pais e padrinhos, dizendo:
Celebrante:
Credes em Deus, Pai todo-poderoso,
criador do céu e da terra?
Pais e padrinhos:
Sim, creio.
Celebrante:
Credes em Jesus Cristo, seu único filho, Nosso Senhor, que nasceu da
virgem Maria,
padeceu
e foi sepultado, ressuscitou dos mortos
e está sentado à direita do Pai?
Pais e padrinhos:
Sim, creio.
Celebrante:
Credes no Espírito Santo, na santa Igreja católica, na
comunhão dos santos, na remissão dos pecados, na ressurreição da carne e na
vida eterna?
Pais e padrinhos:
Sim,
creio.
91.
O celebrante,
juntamente com a comunidade, faz sua esta profissão de fé, dizendo:
Celebrante:
Todos:
Ou:
Quando é recitado o celebrante diz:
Esta é a nossa fé.
Esta é a fé da Igreja, que nos
gloriamos de professar,
em Jesus Cristo, Nosso Senhor.
Todos:
Amen.
Se parecer oportuno, esta fórmula
pode ser substituída por outra. Também pode cantar-se um cântico apropriado,
pelo qual a comunidade exprima unanimemente a sua fé.
BAPTISMO
92.
O celebrante convida a
família a aproximar-se da fonte baptismal. Depois de conhecer o nome da
criança, pergunta aos pais e padrinhos:
Celebrante:
Quereis, portanto, que N.
receba o Baptismo na fé da Igreja,
que todos, convosco, acabámos de
professar?
Pais e padrinhos:
Sim, queremos.
E imediatamente o celebrante baptiza a
criança, dizendo:
N., eu te baptizo em nome do Pai,
imerge a criança ou infunde água a primeira
vez
e do filho,
imerge-a ou infunde água segunda vez
e do Espírito Santo.
imerge-a ou infunde água terceira vez.
Depois do Baptismo da criança é conveniente que o povo
faça uma breve aclamação (cf. nn. 225-245).
Se o Baptismo se fizer por infusão,
convém que a criança seja sustentada pela mãe (ou pelo pai); todavia, onde
parecer con- veniente, pode manter-se o costume tradicional de a criança ser
sustentada pela madrinha (ou pelo padrinho). Se o Baptismo se fizer por
imersão, pertence às mesmas pessoas retirar a criança da fonte sagrada.
RITOS EXPLICATIvOS
uNÇÃO DEPOIS DO BAPTISMO
93.
Depois o celebrante diz:
Deus todo-poderoso,
Pai
de Nosso Senhor Jesus Cristo, que te libertou do pecado
e
te deu uma vida nova pela água e pelo Espírito Santo, unge-te com o crisma da
salvação,
para
que, reunido (reunida) ao seu povo, permaneças, eternamente,
membro de Cristo sacerdote, profeta e rei.
Todos:
Amen.
Seguidamente, sem dizer nada, o celebrante unge a
criança, no cimo da cabeça, com o santo crisma.
IMPOSIÇÃO DA vESTE BRANCA
94.
O celebrante diz:
N.: Agora
és nova criatura
e estás revestido (revestida) de
Cristo.
Esta veste branca
seja para ti símbolo da dignidade cristã.
Ajudado
(Ajudada) pela palavra e pelo exemplo da tua
família,
conserva-a imaculada até à vida eterna.
Todos:
Amen.
E reveste-se a criança com a veste
branca. Não se admite outra cor, a
não ser que os costumes locais o exijam. É para desejar que a própria família
leve essa veste.
ENTREgA DA vELA ACESA
95.
Depois o celebrante toma o círio
pascal e diz:
Recebei a
luz de Cristo.
uma das pessoas presentes (por exemplo o pai
ou o padrinho) acende a vela da criança no círio pascal.
Depois o celebrante diz:
A vós, pais e padrinhos (ou e
padrinho ou e madrinha), se
confia o encargo de velar por esta luz, para que este menino (esta
menina), iluminado (iluminada) por
Cristo, viva sempre como filho da luz, persevere na fé e, quando o Senhor vier, possa ir ao seu encontro com todos
os Santos, no reino dos céus.
«EffETHA»
96.
O celebrante, com a
mão direita estendida para a criança baptizada, diz:
O Senhor Jesus, que fez ouvir os surdos e falar os mudos,
te dê a graça de, em breve,
poderes
ouvir a sua palavra e professar a fé, para louvor e glória de Deus Pai.
Todos:
Amen.
CONCLuSÃO DO RITO
PROCISSÃO ATé AO ALTAR
97.
Em seguida, a não ser
que o Baptismo tenha tido lugar no
próprio presbitério, vai-se em procissão até ao altar, levando acesa a vela do
baptizado.
É para desejar que, entretanto,
se cante um cântico baptismal,
por exemplo:
vós que fostes baptizados em Cristo, estais revestidos de
Cristo.
Aleluia, aleluia.
Outros cânticos à escolha, nos nn. 225-245.
ORAÇÃO DOMINICAL
98.
O celebrante, de pé
diante do altar, dirige-se aos pais e padrinhos e a todos os presentes, com
estas palavras ou outras semelhantes:
Irmãos caríssimos:
Renascido (Renascida) pelo Baptismo, este menino (esta menina) é chamado (chamada), e é de verdade, filho (filha) de
Deus. Pela Confirmação, há-de receber um dia a plenitude do Espírito Santo;
aproximando-se do altar do Senhor, participará da mesa do sacrifício de Cristo; membro da Igreja, há-de chamar a
Deus seu Pai. Em nome dele (dela),
no espírito de filhos adopti- vos que todos recebemos, ousamos agora rezar como
o Senhor nos ensinou.
99.
E todos, juntamente com o celebrante,
dizem:
Pai nosso, que estais nos céus, santificado seja o vosso nome; venha a nós o vosso reino; seja
feita a vossa vontade assim na terra como no
céu.
O pão nosso de cada dia nos dai hoje;
perdoai-nos
as nossas ofensas, assim como nós perdoamos
a quem nos tem ofendido;
e
não nos deixeis cair em tentação; mas livrai-nos do mal.
BêNÇÃO E DESPEDIDA
100.
Depois, o celebrante abençoa
a mãe, que sustenta o seu
filho (a sua filha) nos braços,
o pai e todos os presentes, dizendo:
Celebrante:
Deus todo-poderoso,
que, por meio do seu filho unigénito,
nascido da virgem Santa Maria, alegra as famílias cristãs
com a esperança da vida eterna, Se digne abençoar esta mãe,
agradecida pelo dom do seu filho (da sua filha), para que persevere com ele (ela)
em acção de graças para sempre, em Jesus Cristo, Nosso Senhor.
Todos:
Amen.
Celebrante:
Deus todo-poderoso,
que dá a vida no tempo e na eternidade, abençoe o pai desta
criança,
para que, juntamente com a esposa,
pela palavra e pelo exemplo, seja para seu filho
(sua filha)
a primeira testemunha da fé,
em Jesus Cristo, Nosso Senhor.
Todos:
Amen.
Celebrante:
Deus todo-poderoso,
que,
pela água e pelo Espírito Santo, nos fez renascer para a vida eterna,
abençoe
com infinita bondade estes seus fiéis, para que sejam, sempre e em toda a
parte, membros vivos do seu povo e gozem da sua paz, em Jesus Cristo, Nosso
Senhor.
Todos:
Amen.
Celebrante:
Abençoe-vos Deus todo-poderoso, Pai, filho @ e Espírito
Santo.
Todos:
Amen.
Celebrante:
Ide em paz
e o Senhor vos acompanhe.
Todos:
graças a
Deus.
Outras fórmulas de bênção, nos nn. 247-249.
101.
Depois da bênção, se
for oportuno, todos cantam um cânti- co apropriado, que exprima a alegria
pascal e a acção de graças, ou o cântico Magnificat, de Nossa Senhora.
Onde for costume levar a criança
baptizada ao altar da Santíssima virgem Maria, é conveniente conservá-lo.
CAPíTuLO III
BAPTISMO
DE UM GRANDE NÚMERO DE CRIANÇAS
ACOLHIMENTO DAS CRIANÇAS
67.
Enquanto os fiéis
cantam, se for oportuno, um salmo ou um hino apropriado, o sacerdote ou o
diácono celebrante, reves- tido de alva ou sobrepeliz e estola, ou também de
pluvial de cor festiva, vai com os ministros até à porta da igreja, ou até ao lugar onde estão reunidos os pais e os
padrinhos com os baptizandos.
SAuDAÇÃO
E DIÁLOgO COM OS PAIS E OS PADRINHOS
68.
O celebrante saúda os
presentes, sobretudo os pais e os padrinhos, lembrando em poucas palavras a
alegria com que os pais receberam os filhos como dom de Deus, que é a fonte de
toda a vida e agora lhes quer dar a sua vida.
Depois interroga ao mesmo tempo
os pais e os padrinhos: Celebrante:
Que nome
dais aos vossos filhos?
[ou: Que
nome escolhestes para os vossos filhos?]
Cada família responde sucessivamente, dizendo o nome das
crianças.
Celebrante:
Que pedis
à Igreja de Deus para eles?
Todas as famílias, ao mesmo tempo:
O
Baptismo.
Se o número de crianças a baptizar for muito grande, o
celebran- te, omitindo a primeira interrogação, pergunta imediatamente:
Pais e padrinhos, aqui presentes com estas
crianças,
que pedis à Igreja de Deus para elas?
Todas as famílias, ao mesmo tempo:
O
Baptismo.
69.
Então o celebrante dirige-se em
primeiro lugar aos pais:
Caríssimos pais:
Pedistes o Baptismo para os vossos filhos.
Deveis educá-los na fé,
para que, observando os mandamentos,
amem a Deus e ao próximo, como Cristo nos ensinou.
Estais conscientes do compromisso que assumis?
Todos os pais, ao mesmo tempo:
Sim,
estamos.
70.
Dirigindo-se depois
aos padrinhos, o celebrante interro- ga-os:
E vós, padrinhos,
estais
decididos a ajudar os pais destas crianças nesta sua missão?
Todos os padrinhos, ao mesmo tempo:
Sim,
estamos.
71.
O celebrante continua, dizendo:
filhinhos:
é com muita alegria que
a comunidade cristã vos rece- be. Em seu nome, eu vos assinalo com o sinal da
cruz.
Traça o sinal da cruz sobre todas as crianças, ao mesmo
tempo. Depois diz:
E vós, pais (ou padrinhos) assinalai
as crianças na fron- te, com o sinal de Cristo Salvador.
Então os pais (ou os padrinhos) assinalam as crianças na
fronte com o sinal da cruz.
CELEBRAÇÃO DA PALAvRA DE DEuS
LEITuRA BíBLICA E HOMILIA
72.
O celebrante convida
os pais e padrinhos, e as demais pes- soas presentes, a participar na
celebração da palavra de Deus. Lê-se o texto do Evangelho segundo São Mateus 28, 18-20, sobre o envio dos Apóstolos a evangelizar e a baptizar. Podem
escolher-se também outras perícopas, que se encontram nos nn. 44 ou 186-194
e 204-215.
73.
Depois da leitura, o
celebrante faz uma breve homilia,
para ilustrar o que foi lido, e para dispor as pessoas presentes a entenderem mais profundamente o mistério
do Baptismo e a abraçarem com alegria a missão que dele nasce, sobretudo para
os pais e padrinhos.
ORAÇÃO DOS fIéIS
74.
A seguir faz-se a oração dos fiéis:
Celebrante:
Irmãos caríssimos:
Invoquemos a misericórdia de Nosso Senhor
Jesus Cristo para estas crianças, que vão receber a graça do Baptismo, e também
para seus pais e padrinhos e para todos os baptizados.
Leitor:
Pelo mistério da vossa morte e
ressurreição,
fazei renascer estas crianças nas
águas do Baptismo
e agregai-as à santa Igreja.
Todos:
Ouvi-nos, Senhor.
Leitor:
Pelo Baptismo e Confirmação, fazei delas discípulos fiéis
e testemunhas do vosso Evangelho.
Todos:
Ouvi-nos, Senhor.
Leitor:
Pela santidade de vida, levai-as às alegrias eternas.
Todos:
Ouvi-nos, Senhor.
Leitor:
fazei dos seus pais e padrinhos, exemplo claro de fé para
estas crianças.
Todos:
Ouvi-nos,
Senhor.
Leitor:
guardai para sempre no vosso amor as famílias destas
crianças.
Todos:
Ouvi-nos,
Senhor.
Leitor:
Renovai
em todos nós a graça do Baptismo.
Todos:
Ouvi-nos,
Senhor.
[Quando o Baptismo é conferido
dentro da Missa dominical, inserem-se aqui as súplicas pela Igreja universal e
pelas necessi- dades do mundo].
Outras fórmulas à escolha, nos nn. 217-220.
A invocação dos Santos (cf. n. 48) pode
omitir-se.
ORAÇÃO DE EXORCISMO
75.
A oração dos fiéis conclui-se com a
oração de exorcismo:
Deus todo-poderoso e eterno,
que enviastes ao mundo o vosso filho
para expulsar de nós o poder de Satanás,
espírito do mal, e transferir
o homem, arrebatado às trevas,
para
o reino admirável da vossa luz, humildemente vos pedimos que estas crianças,
libertadas da mancha original,
se
tornem morada do Espírito Santo e templo da vossa glória.
Por Nosso Senhor Jesus Cristo, vosso filho,
que é Deus convosco na unidade do Espírito Santo.
Todos:
Amen.
Outra fórmula da oração de exorcismo, à escolha, no n. 221.
Omitindo a unção com o óleo dos
catecúmenos, por causa do número dos baptizandos, o celebrante impõe a mão
sobre todas as crianças ao mesmo tempo, dizendo:
O poder de Cristo Salvador vos fortaleça, Ele que vive e reina por todos
os séculos.
Todos:
Amen.
76.
Em seguida,
aproximam-se do lugar onde o Baptismo é celebrado.
CELEBRAÇÃO DO BAPTISMO
BêNÇÃO E INvOCAÇÃO DE DEuS SOBRE A
ÁguA
77.
Junto da fonte
baptismal, o celebrante recorda em breves palavras aos presentes o desígnio
admirável de Deus, que quis santificar pela água a alma e o corpo do homem.
Pode fazê-lo com estas palavras ou outras semelhantes:
Deus comunica aos crentes a abundância da sua vida pelo
sacramento da água.
Elevemos para Ele o nosso coração,
e oremos todos juntos,
para que estas crianças renasçam pela água e pelo Espírito
Santo.
78.
Depois, voltando-se
para a fonte baptismal, o celebrante diz esta bênção:
Todos:
Celebrante:
Todos:
Celebrante:
Todos:
Todos:
Celebrante:
Quando é recitado o celebrante diz:
Pai clementíssimo, que da fonte do Baptismo
fizestes brotar para nós a vida nova dos vossos filhos.
Todos.
Bendito
sejais, Senhor.
(ou outra aclamação apropriada).
Celebrante:
vós, que pela água e pelo Espírito Santo, vos dignais reunir num só
povo
todos
os que foram baptizados em vosso filho Jesus Cristo.
Todos:
Bendito
sejais, Senhor.
vós, que pelo Espírito do vosso amor, enviado aos nossos
corações,
nos libertais, para vivermos na vossa paz.
Todos:
Bendito
sejais, Senhor.
Celebrante:
vós, que escolheis os baptizados,
para anunciarem com alegria a todos os povos o Evangelho do
vosso filho.
Todos:
Bendito
sejais, Senhor.
Celebrante:
Dignai-vos, agora, @ abençoar esta
água,
na
qual vão ser baptizados os vossos servos e servas, que chamastes ao banho do
novo nascimento
na fé da Igreja,
para que alcancem a vida eterna.
Por Nosso Senhor Jesus Cristo, vosso filho,
que é Deus convosco na unidade do Espírito Santo.
Todos:
Amen.
79.
No Tempo Pascal, quando se dispõe de água
baptismal já benzida, o celebrante omite a última parte da bênção precedente Dignai-vos, agora,
abençoar esta água e conclui deste modo:
Quando é recitado o celebrante diz:
Pelo mistério desta água benzida, dignai-vos, Senhor,
admitir à
regeneração espiritual os vossos servos e servas, que chamastes ao banho do novo nascimento
na fé da Igreja,
para que alcancem a vida eterna.
Por Nosso Senhor Jesus Cristo, vosso filho,
que é Deus convosco na unidade do Espírito Santo.
Todos:
Amen.
Outras fórmulas à escolha, nos nn. 223-224.
RENuNCIAÇÃO E PROfISSÃO DE fé
80.
O celebrante faz a seguinte monição
aos pais e padrinhos:
Caríssimos pais e padrinhos:
No sacramento do Baptismo, as crianças por vós
apre- sentadas vão receber do amor de Deus uma vida nova, pela água e pelo
Espírito Santo.
Procurai educá-las de tal modo na fé, que
essa vida divina seja defendida do pecado que nos cerca e nelas cresça de dia
para dia.
Se, guiados pela fé, estais preparados
para assumir esta missão, recordai o vosso Baptismo, renunciai agora, de novo,
ao pecado e professai a vossa fé em Jesus Cristo, que é a fé da Igreja, na qual
as crianças são baptizadas.
81.
Depois interroga-os: Celebrante:
Dizei-me,
pois: Renunciais a Satanás?
Pais e padrinhos: Sim,
renuncio. Celebrante:
E a todas as suas obras?
Pais e padrinhos:
Sim, renuncio.
Celebrante:
E a todas
as suas seduções?
Pais e padrinhos:
Sim,
renuncio.
Ou
Celebrante:
Dizei-me, pois: Renunciais ao
pecado,
para viverdes na liberdade dos filhos
de Deus?
Pais e padrinhos: Sim,
renuncio. Celebrante:
Renunciais às seduções do mal,
para que o pecado não vos escravize?
Pais e padrinhos: Sim,
renuncio. Celebrante:
Renunciais
a Satanás,
que é o autor do mal e pai da mentira?
Pais e padrinhos:
Sim, renuncio.
82.
Em seguida, o celebrante pede a
tríplice profissão de fé aos
pais e padrinhos, dizendo:
Celebrante:
Credes em Deus, Pai todo-poderoso,
criador do céu e da terra?
Pais e padrinhos:
Sim, creio.
Celebrante:
Credes em Jesus Cristo, seu único filho, Nosso Senhor, que nasceu da
virgem Maria,
padeceu
e foi sepultado, ressuscitou dos mortos
e está sentado à direita do Pai?
Pais e padrinhos:
Sim, creio.
Celebrante:
Credes no Espírito Santo, na santa Igreja católica, na comunhão dos
santos, na remissão dos pecados, na ressurreição da carne e na vida eterna?
Pais e padrinhos:
Sim, creio.
83.
O celebrante,
juntamente com a comunidade, faz sua esta profissão de fé, dizendo:
Ou:
Quando é recitado o celebrante diz:
Esta é a nossa fé.
Esta é a fé da Igreja, que nos
gloriamos de professar,
em Jesus Cristo, Nosso Senhor.
Todos:
Amen.
Se parecer oportuno, esta fórmula
pode ser substituída por outra. Também pode cantar-se um cântico apropriado,
pelo qual a comunidade exprima unanimemente a sua fé.
BAPTISMO
84.
Quando, em razão do número
dos baptizandos, estiverem presentes vários ministros, cada um deles, depois de
conhecer o nome da criança a baptizar, pergunta aos pais e padrinhos:
Celebrante:
Quereis, portanto, que N.
receba o Baptismo na fé da Igreja,
que todos, convosco, acabámos de
professar?
Pais e padrinhos:
Sim, queremos.
E imediatamente o ministro baptiza a criança,
dizendo:
N., eu te baptizo em nome do Pai,
imerge a criança ou infunde água a primeira
vez
e do filho,
imerge-a ou infunde água segunda vez
e do
Espírito Santo.
imerge-a ou infunde água terceira vez.
Se o Baptismo se fizer por infusão,
convém que a criança seja sustentada pela mãe (ou pelo pai); todavia, onde
parecer con- veniente, pode manter-se o costume tradicional de a criança ser
sustentada pela madrinha (ou pelo padrinho). Se o Baptismo se fizer por
imersão, pertence às mesmas pessoas retirar a criança da fonte sagrada.
Enquanto as
crianças são baptizadas, a comunidade pode fazer aclamações ou cantar cânticos
(cf. nn. 225-245). Também podem fazer-se leituras ou guardar o
silêncio sagrado.
RITOS EXPLICATIvOS
uNÇÃO DEPOIS DO BAPTISMO
85.
Depois o celebrante
principal diz, uma só vez, a fórmula da unção para todos:
Deus todo-poderoso,
Pai
de Nosso Senhor Jesus Cristo, que vos libertou do pecado
e
vos deu uma vida nova pela água e pelo
Espírito Santo, unge-vos com o
crisma da salvação,
para
que, reunidos ao seu povo, permaneçais, eternamente,
membros de Cristo sacerdote, profeta e rei.
Todos:
Amen.
Então os ministros, sem dizerem nada, ungem cada um dos
baptizados, no alto da cabeça, com o santo crisma.
No caso do número dos baptizados
ser muito grande, a unção com o crisma pode omitir-se a juizo do Ordinário do
lugar. Em tal caso, diz-se uma só vez, para todos, a fórmula adaptada deste
modo:
Deus todo-poderoso,
Pai de Nosso Senhor Jesus Cristo, que vos libertou do pecado
e vos deu uma vida nova pela
água e pelo Espírito
Santo, vos conceda que,
feitos cristãos e reunidos ao seu povo eleito, permaneçais,
eternamente,
membros de Cristo sacerdote, profeta e
rei.
Todos:
Amen.
IMPOSIÇÃO DA vESTE
BRANCA
86.
O celebrante principal diz:
filhinhos: Agora sois nova criatura e estais revestidos
de Cristo.
Esta veste branca
seja para vós símbolo da dignidade cristã.
Ajudados pela palavra
e pelo exemplo das vossas famílias, conservai-a imaculada até à
vida eterna.
Todos:
Amen.
E reveste-se cada
criança com a veste branca. Não se admite outra cor, a não ser que os costumes
locais o exijam. É para desejar que as próprias famílias levem essa veste.
ENTREgA DA vELA ACESA
87.
Depois o celebrante principal toma o
círio pascal e diz:
Recebei a luz de Cristo. A vós,
pais e padrinhos, se confia o encargo de velar por esta luz, para que os vossos
pequeninos, iluminados por Cristo, vivam sem- pre como filhos da luz,
perseverem na fé e, quando o Senhor vier, possam ir ao seu encontro com todos
os Santos, no reino dos céus.
Às famílias distribuem-se
velas, que serão
acesas na chama do círio pascal, cuja luz, recebida por
um dos pais, é depois comunicada a todos. Entretanto, a comunidade canta
cânticos baptismais, por exemplo:
vós que fostes baptizados em Cristo, estais revestidos de
Cristo.
Aleluia, aleluia.
Outros cânticos à escolha, nos nn. 225-245.
Entretanto, a não ser que o
Baptismo tenha tido lugar no próprio presbitério, vai-se em procissão até ao
altar, levando acesas as velas dos baptizados.
CONCLuSÃO DO RITO
ORAÇÃO DOMINICAL
88.
O celebrante, de pé
diante do altar, dirige-se aos pais e padrinhos e a todos os presentes, com
estas palavras ou outras semelhantes:
Irmãos caríssimos:
Renascidos pelo Baptismo, estes
pequeninos são chamados,
e são de verdade, filhos de Deus. Pela Con- firmação, hão-de receber um dia a
plenitude do Espírito Santo;
aproximando-se do altar do Senhor, participarão da mesa do sacrifício de
Cristo; membros da Igreja, hão-de chamar a Deus seu Pai. Em nome deles, no
espírito de filhos adoptivos que todos recebemos, ousa- mos agora rezar como o
Senhor nos ensinou.
89.
E todos, juntamente com o celebrante,
dizem:
Pai nosso, que estais nos céus, santificado seja o vosso nome; venha a nós o vosso reino; seja
feita a vossa vontade assim na terra como no
céu.
O pão nosso de cada dia nos dai hoje;
perdoai-nos as nossas ofensas, assim como nós perdoamos
a quem nos tem ofendido;
e não nos deixeis cair em tentação; mas livrai-nos do mal.
BêNÇÃO E DESPEDIDA
90.
O celebrante abençoa e
despede as pessoas presentes, dizendo:
Irmãos, nós vos confiamos à misericórdia e à
graça
de
Deus Pai todo-poderoso, do seu filho unigénito
e do Espírito Santo.
O
Senhor guarde a vossa vida, para que, caminhando à luz da fé,
todos juntos alcancemos os bens prometidos.
Todos:
Amen.
Celebrante:
Abençoe-vos Deus todo-poderoso, Pai, filho @ e Espírito
Santo.
Todos:
Amen.
Celebrante:
Ide em paz e o Senhor vos acompanhe.
Todos:
graças a
Deus.
Outras fórmulas de bênção, nos nn. 70, 247-249.
91.
Depois da bênção, se
for oportuno, canta-se um cântico apropriado, que exprima a alegria pascal e a
acção de graças, ou o cântico Magnificat, de Nossa Senhora.
Onde for costume levar a criança
baptizada ao altar da Santís- sima virgem Maria, é conveniente conservá-lo.
CAPíTuLO Iv
BAPTISMO
DE CRIANÇAS PELOS CATEQUISTAS
NA FALTA DE SACERDOTE OU DIÁCONO
ACOLHIMENTO DAS CRIANÇAS
67.
Enquanto os fiéis
cantam, se for oportuno, um salmo ou um hino apropriado, o catequista vai com
os ministros até à porta da igreja, ou até ao lugar onde estão reunidos os pais
e os padrinhos com os baptizandos.
Se os baptizandos forem muito
numerosos, o catequista pode ser ajudado
por outros na realização do rito baptismal, como se indica no lugar respectivo.
SAuDAÇÃO
E DIÁLOgO COM OS PAIS E OS PADRINHOS
68.
O catequista saúda os
presentes, sobretudo os pais e os padrinhos, lembrando em poucas palavras a
alegria com que os pais receberam os filhos como dom de Deus, que é a fonte de
toda a vida e agora lhes quer dar a sua vida.
Depois interroga ao mesmo tempo os pais e os
padrinhos com estas palavras ou outras semelhantes:
Catequista:
Que nome
dais aos vossos filhos?
[ou: Que
nome escolhestes para os vossos filhos?]
Cada família responde sucessivamente, dizendo o nome das
crianças.
Catequista:
Que pedis
à Igreja de Deus para eles?
Todas as famílias, ao mesmo tempo:
O
Baptismo.
Se os baptizandos forem muito numerosos, o catequista,
omi- tindo a primeira interrogação, pergunta imediatamente:
Catequista:
Pais e padrinhos, aqui presentes com estas
crianças,
que pedis à Igreja de Deus para elas?
Todas as famílias, ao mesmo tempo:
O
Baptismo.
69.
Então o catequista dirige-se em
primeiro lugar aos pais:
Catequista:
Caríssimos pais:
Vós pedistes o Baptismo para os vossos filhos.
Deveis educá-los na fé,
para que, observando os mandamentos,
amem a Deus e ao próximo, como Cristo nos ensinou.
Estais conscientes do compromisso que assumis?
Todos os pais, ao mesmo tempo:
Sim,
estamos.
70.
Dirigindo-se depois a
todos os padrinhos, o catequista interroga-os:
Catequista:
E vós, padrinhos,
estais
decididos a ajudar os pais destas crianças nesta sua missão?
Todos os padrinhos, ao mesmo tempo:
Sim,
estamos.
71.
O catequista continua, dizendo:
Catequista:
filhinhos:
é com
muita alegria que a comunidade cristã vos recebe. Em seu nome, eu vos assinalo com o
sinal da cruz.
Traça o sinal da cruz sobre todas as crianças, ao mesmo
tempo. Depois diz:
E vós, pais (ou
padrinhos) assinalai
as crianças na fron- te, com o sinal de Cristo Salvador.
Então os pais (ou os padrinhos) assinalam as crianças na
fronte com o sinal da cruz.
CELEBRAÇÃO DA PALAvRA DE DEuS
LEITuRA BíBLICA E HOMILIA Ou MONIÇÃO
72.
O catequista convida
os pais e padrinhos, e as demais
pessoas presentes, a participar na celebração da palavra de Deus. Lê-se o texto
do Evangelho segundo São Mateus 28, 18-20,
sobre o envio dos Apóstolos a evangelizar e a baptizar, ou as perícopas que se
encontram nos nn. 44 ou
186-194 e 204-215.
Se se cantam salmos ou outros cânticos,
utilizam-se os que se encontram nos nn. 195-203.
Depois da leitura, o catequista pode fazer uma
breve homilia, na forma determinada pelo Bispo.
73.
Em vez da leitura
bíblica e da homilia, o catequista, se for preciso, pode também fazer esta monição:
Cristo vem ao encontro destas
crianças pelo Baptismo. Foi Ele mesmo que o entregou à sua Igreja, quando
enviou os Apóstolos com estas palavras: «Ide, ensinai todos os povos e baptizai-os
em nome do Pai e do filho e do Espírito Santo.»
Neste grande sacramento, as crianças, libertas
do pe- cado, constituídas membros da Igreja e filhos de Deus, vão receber, como
sabeis, inumeráveis dons.
Estes dons, que os homens não podem
alcançar por suas próprias forças, devem ser pedidos, com fé e hu- mildade,
pela nossa assembleia. E Deus, que é nosso Pai, ouvindo nesta prece comum a voz
de Cristo, e reconhecendo nela a fé da Igreja, dará, pelo poder do Espírito
Santo, a estas crianças que Ele tanto ama, o que prometeu com a vinda do seu filho.
ORAÇÃO DOS fIéIS
74.
A seguir faz-se a oração dos fiéis:
Catequista:
Irmãos caríssimos:
Invoquemos a misericórdia de Nosso Senhor
Jesus Cristo para estas crianças, que vão receber a graça do Baptismo, e também
para seus pais e padrinhos e para todos os baptizados.
Leitor:
Pelo mistério da vossa morte e
ressurreição,
fazei renascer estas crianças nas
águas do Baptismo
e agregai-as à santa Igreja.
Todos:
Ouvi-nos, Senhor.
Leitor:
Pelo Baptismo e Confirmação, fazei delas discípulos fiéis
e testemunhas do vosso Evangelho.
Todos:
Ouvi-nos, Senhor.
Leitor:
Pela santidade de vida, levai-as às alegrias eternas.
Todos:
Ouvi-nos, Senhor.
Leitor:
fazei dos seus pais e padrinhos, exemplo claro de fé para
estas crianças.
Todos:
Ouvi-nos,
Senhor.
Leitor:
guardai para sempre no vosso amor as famílias destas
crianças.
Todos:
Ouvi-nos,
Senhor.
Leitor:
Renovai em
todos nós a graça do Baptismo.
Todos:
Ouvi-nos,
Senhor.
Outras fórmulas à escolha, nos nn. 217-220.
75.
Depois o catequista
convida os presentes a invocar os Santos:
Catequista:
Santa
Maria, Mãe de Deus,
Todos:
Rogai por
nós.
São João Baptista,
Todos:
Rogai por
nós.
Catequista: São
José, Todos:
Rogai por nós.
Catequista:
São Pedro
e São Paulo,
Todos:
Rogai por
nós.
Convém acrescentar os nomes de
outros Santos, principalmente
dos que são patronos das
crianças e da igreja ou do lugar.
Depois conclui-se: Catequista:
Todos os
Santos e Santas de Deus,
Todos:
Rogai por
nós.
140
bis. Omite-se a oração de
exorcismo e a unção pré-baptis- mal com o óleo dos catecúmenos.
CELEBRAÇÃO DO BAPTISMO
BêNÇÃO E INvOCAÇÃO DE DEuS SOBRE A
ÁguA
76.
O catequista com os
pais e padrinhos, que levam as crian- ças, aproxima-se da fonte baptismal.
Depois convida os presentes a
orar, com estas palavras: Catequista:
Oremos, irmãos caríssimos,
para
que Deus todo-poderoso dê a estas crianças a vida nova pela água e pelo
Espírito Santo.
77.
Se não se dispõe de água benzida, o
catequista, de pé junto
da fonte baptismal, diz esta
oração:
Todos:
Todos:
Catequista:
Todos:
Todos:
Catequista:
Todos:
Quando é recitado o catequista diz:
Pai clementíssimo, que da fonte do Baptismo
fizestes brotar para nós a vida nova dos vossos filhos.
Todos.
Bendito
sejais, Senhor.
(ou outra aclamação apropriada).
Catequista:
vós, que pela água e pelo Espírito Santo, vos dignais
reunir num só povo
todos os que foram baptizados em vosso filho Jesus Cristo.
Todos:
Bendito
sejais, Senhor.
vós,
que pelo Espírito do vosso amor, enviado aos nossos corações,
nos libertais, para vivermos na vossa paz.
Todos:
Bendito
sejais, Senhor.
Catequista:
vós, que escolheis os baptizados,
para
anunciarem com alegria a todos os povos o Evangelho do vosso filho.
Todos:
Bendito
sejais, Senhor.
Catequista:
Dignai-vos, agora, abençoar esta água,
na
qual vão ser baptizados os vossos servos e servas, que chamastes ao banho do
novo nascimento
na fé da igreja,
para que alcancem a vida eterna.
Por Nosso Senhor Jesus Cristo, vosso filho,
que é Deus convosco na unidade do Espírito Santo.
Todos:
Amen.
78.
Se, porém, se dispõe de água já
benzida, o catequista diz a
seguinte oração:
Deus e Pai de Nosso Senhor Jesus Cristo, fonte de toda a
vida e do amor,
que sois glorificado nas alegrias e angústias dos pais
e manifestais a novidade das vossas maravilhas
no nascimento dos filhos,
e que no seu segundo nascimento para a vida eterna, revelais a
vossa inefável fecundidade em Jesus Cristo, dignai-vos atender, benignamente,
as súplicas destes pais e da Igreja,
e envolvei estas crianças no vosso amor.
Não permitais que elas continuem sob o domínio do pecado,
mas, porque vêm de vós,
acolhei-as com bondade no reino do vosso filho.
Pelo poder do Espírito Santo e pela água que preparastes
para purificar e renovar a vida,
e que, no Baptismo de Cristo,
Vos dignastes santificar
para o nascimento sobrenatural dos homens, fazei que estas
crianças,
baptizadas no mistério da paixão e ressurreição de Cristo,
possam tornar-se vossos filhos adoptivos e membros da Igreja,
e venham a gozar, para sempre, do vosso convívio, com o filho e
o Espírito Santo,
por todos os séculos dos séculos.
Todos:
Amen.
RENuNCIAÇÃO E PROfISSÃO DE fé
79.
O catequista faz a seguinte monição
aos pais e padrinhos:
Caríssimos
pais e padrinhos:
No sacramento do Baptismo, as crianças por vós
apre- sentadas vão receber do amor de Deus uma vida nova, pela água e pelo
Espírito Santo.
Procurai educá-las de tal modo na fé, que
essa vida divina seja defendida do pecado que nos cerca e nelas cresça de dia
para dia.
Se, guiados pela fé, estais preparados
para assumir esta missão, recordai o vosso Baptismo, renunciai agora, de novo,
ao pecado e professai a vossa fé em Jesus Cristo, que é a fé da Igreja, na qual
as crianças são baptizadas.
80.
Depois interroga-os: Catequista:
Dizei-me, pois: Renunciais a Satanás?
Pais e padrinhos:
Sim, renuncio.
Catequista:
E a todas
as suas obras?
Pais e padrinhos: Sim,
renuncio. Catequista:
E a todas
as suas seduções?
Pais e padrinhos:
Sim, renuncio.
Ou
Catequista:
Dizei-me, pois: Renunciais ao
pecado,
para viverdes na liberdade dos filhos
de Deus?
Pais e padrinhos: Sim,
renuncio. Catequista:
Renunciais
às seduções do mal,
para que o pecado não vos escravize?
Pais e padrinhos:
Sim, renuncio.
Catequista:
Renunciais a Satanás,
que é o autor do mal e pai da mentira?
Pais e padrinhos:
Sim,
renuncio.
81.
Em seguida, o catequista pede a
tríplice profissão de fé aos
pais e padrinhos, dizendo:
Catequista:
Credes em Deus, Pai todo-poderoso,
criador do céu e da terra?
Pais e padrinhos:
Sim,
creio.
Catequista:
Credes em Jesus Cristo, seu único filho, Nosso Senhor, que nasceu da
virgem Maria,
padeceu
e foi sepultado, ressuscitou dos mortos
e está sentado à direita do Pai?
Pais e padrinhos:
Sim, creio.
Catequista:
Credes no Espírito Santo, na santa Igreja católica, na
comunhão dos santos, na remissão dos pecados, na ressurreição da carne e na
vida eterna?
Pais e padrinhos:
Sim,
creio.
82.
O catequista,
juntamente com a comunidade, faz sua esta profissão de fé, dizendo:
Ou:
Quando é recitado o catequista diz:
Esta é a nossa fé.
Esta é a fé da Igreja, que nos
gloriamos de professar,
em Jesus Cristo, Nosso Senhor.
Todos:
Amen.
Se parecer oportuno, esta fórmula
pode ser substituída por outra. Também pode cantar-se um cântico apropriado,
pelo qual a comunidade exprima unanimemente a sua fé.
BAPTISMO
83.
O catequista convida a
primeira família a aproximar-se da fonte baptismal. Depois de conhecer o nome
da criança, pergun- ta aos pais e padrinhos:
Catequista:
Quereis, portanto, que N.
receba o Baptismo na fé da Igreja,
que todos, convosco, acabámos de
professar?